Νομοθετώντας το Διάλογο...

Καλώς ήρθατε στο ιστολόγιο ετούτο.Άρθρα,απόψεις και γεγονότα σχολιάζονται και γράφονται σε αυτό το διαδικτυακό χώρο και μπορείτε να σχολιάζετε σε όποιο θέμα επιθυμείτε.Όμως τα σχόλια θα πρέπει να γίνονται δίχως ύβρεις και χαρακτηρισμούς αλλά με επιχειρήματα και σοβαρό λόγο.Όσα σχόλια είναι υβριστικά δίχως επιχειρήματα ή/και σοβαρότητα,θα σβήνονται δίχως δεύτερη σκέψη.Επίσης απαγορεύονται αυστηρώς τα σχόλια που γίνονται με greeklish.Αυτά θα σβήνονται απευθείας.Σεβαστείτε την Ελληνική γλώσσα και γράψτε ελεύθερα ότι σκέφτεστε.Καλή διαμονή και σκέψη.
Κάθε κείμενο που αναρτάται στο ιστολόγιο εκφράζει τις απόψεις του συγγραφέως του και μόνο,δεν σημαίνει ότι τις αποδέχονται απαραιτήτως και οι υπόλοιποι συγγραφείς του ιστολογίου.

Παρατήρηση

Η γνωστή ταχύτητα του φωτός δεν είναι η μεγαλύτερη ταχύτητα καθώς όπως στο άπειρο σύμπαν τα μέρη του αποτελούνται από απειράριθμα μεγέθη, αντιστοίχως η μετρήσιμη ταχύτητα του φωτός είναι περιορισμένη ώς μετρήσιμη.

Παρατήρηση

Κυνηγός δίχως σκύλο συνιστά την ίδια ανωμαλία με τον άνδρα που παντρεύεται

ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ

Παρατήρηση

Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν μαθαίνουν να κρίνουν τον κόσμο γύρω τους αλλά μαθαίνουν να τον κατακρίνουν.Για αυτό όταν βλέπουν έναν κριτή, τον παρομοιάζουν με έναν ξερόλα (που όμως τον βλέπουν κάθε πρωί στον καθρέπτη τους)

Παρατήρηση

Προσπάθησε να μειώσεις την αξία της Ελληνικής Γλώσσας αν θέλεις να μειώσεις το δικαίωμα σου να αποκαλείσαι νοήμων όν.

Wednesday, 14 December 2011

Διάλογοι - Η ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΙΑ ΤΟΥ ΕΝΟς

Πρόσωπο : Δεν υπάρχει παντοδύναμος θεός.

Καθρέπτης : Υπάρχει παντοδύναμος θεός.

Πρόσωπο : Δηλαδή ο θεός μπορεί να κάνει τα πάντα ;

Καθρέπτης : Ναί, για αυτό τον λέμε παντοδύναμο.

Πρόσωπο : Μπορεί ο θεός να κάνει το ένα σύν ένα να μας δίνει δύο 1+1=2 ;

Καθρέπτης : Ναί είναι παντοδύναμος, οπότε μπορεί να το κάνει και αυτό.

Πρόσωπο : Μπορεί ο θεός να κάνει το ένα σύν ένα να μην μας δίνει δύο αλλά κάποιο άλλο νούμερο που αυτός διαλέγει  ;

Καθρέπτης : Ναί, ο θεός μπορεί να κάνει και αυτό αφού είναι παντοδύναμος.

Πρόσωπο : Και με ποιό τρόπο μπορεί να το κάνει ;

Καθρέπτης : Ξέρεις εκείνο το παράδειγμα με τον υπολογιστή και το ένα 1.Χρησιμοποιώντας ένα πρόγραμμα ζωγραφικής στον υπολογιστή, γράφεις το νούμερο 1 όχι ολογράφως αλλά αριθμητικώς και αποθηκεύεις αυτή την εικόνα με το 1 σκέτο δίχως να υπάρχει κάτι άλλο στην εικόνα.Την αποθηκεύεις ώς αρχείο bmp ή jpg !

Πρόσωπο : Ναί, σωστά, το κάνω αυτό και κάνοντας έπειτα προεπισκόπηση την εικόνα αυτή, βλέπω σκέτο το 1.

Καθρέπτης : Ωραία . Τώρα φτιάξε ακόμα μία εικόνα σαν και αυτήν με το 1 ώστε να έχεις 2 ίδιες εικόνες και κάνε προεπισκόπηση και στις 2 ώστε να τις βλέπεις παράλληλα.

Πρόσωπο : το έκανα και τις βλέπω.

Καθρέπτης :Αν προσθέσεις το 1 της μίας εικόνας με το 1 της άλλης , τί άθροισμα έχεις ;

Πρόσωπο : Έχω το 2 φυσικά αφού 1+1 μας δίνει άθροισμα 2 .

Καθρέπτης : Σωστά. Εσύ από την πλευρά σου βλέπεις το 2 όμως αναλόγως την περίπτωση εγώ βλέπω το ανάλογο νούμερο που είναι πολλαπλάσιο του 2 , οπότε το 1+1 από την πλευρά μου δίνει πολύ μεγαλύτερο νούμερο του 2 !

Πρόσωπο : Τί εννοείς με το "αναλόγως την περίπτωση βλέπω το ανάλογο νούμερο" ;

Καθρέπτης : Πρόσεξε . Σχηματίσαμε 2 εικόνες με το νούμερο 1. Αυτό το νούμερο καταλαμβάνει ένα συγκεκριμένο χώρο στην εικόνα ο οποίος χώρος εξαρτάται από το μέγεθος που έχει το 1 ώς σχέδιο . Ας θυμηθούμε τώρα ότι χρησιμοποιώντας τα εργαλεία του υπολογιστή, μπορούμε να πλησιάσουμε την κάμερα κοντά στο 1 κάνοντας ζούμ και όταν το κάνουμε αυτό θα δούμε ότι το 1 αποτελείται στην πραγματικότητα από πολλά πίξελ τα οποία είναι τετραγωνάκια από ηλεκτρονικό "μελάνι" !

Πρόσωπο : Σωστά, έτσι γίνεται .

Καθρέπτης : Ας υποθέσουμε τώρα ότι οι 2 εικόνες που φτιάξαμε με το 1 έχουν ακριβώς το ίδιο μέγεθος, τα δύο σχέδια του 1 έχουν ακριβώς το ίδιο μέγεθος.Και ας υποθέσουμε ότι το μέγεθος τους είναι τέτοιο που κάθε 1 αποτελείται από 100 πίξελ.

Πρόσωπο : Άρα, έχουμε δύο σχέδια του 1 όπου το καθένα αποτελείται από 100 πίξελ.

Καθρέπτης : Εσύ λοιπόν όταν προσθέτεις αυτά τα δύο 1 βλέπεις ώς άθροισμα το 2 επειδή από τη πλευρά σου βλέπεις μόνο το 1+1 = 2 και αυτό είναι σωστό .

Πρόσωπο : Ναί, 1+1 δίνει 2.

Καθρέπτης : Εγώ όμως από τη πλευρά μου με αυτά τα δύο 1 τα οποία αποτελούνται από 100 πίξελ το καθένα, με την πράξη 1+1 βλέπω 200 ! Επειδή το κάθε 1 όπως το βλέπεις εσύ, έχει 100 πίξελ όπως το βλέπω εγώ και όταν προσθέτεις το 1+1 εσύ, εγώ βλέπω 100+100=200 !

Πρόσωπο : και τί σημαίνει αυτό ;

Καθρέπτης : Αν ο θεός βρίσκεται παντού τότε βρίσκεται και στη πλευρά σου και στη πλευρά μου, σωστά ;

Πρόσωπο : Σωστά, βρίσκεται σε όλες τις πλευρές ανεξαιρέτως.

Kαθρέπτης : Αφού βρίσκεται σε όλες τις πλευρές ταυτόχρονα τότε βλέπει ταυτόχρονα τα γεγονότα όλων των πλευρών.Όταν λοιπόν στην πλευρά σου κάνεις 1+1 και βρίσκεις άθροισμα 2 τότε και ο θεός βλέπει πράγματι το ίδιο άθροισμα.Όμως την ίδια στιγμή ο θεός ο οποίος βλέπει και τα γεγονότα της πλευράς μου αφού βρίσκεται παντού ταυτόχρονα, βλέπει το άθροισμα 200 επειδή στη πλευρά μου το 1+1 είναι 100+100. Οπότε αν ο θεός κάνει την πράξη 1+ 1 στη πλευρά σου θα πάρει άθροισμα 2 ενώ την ίδια στιγμή στην πλευρά μου θα πάρει άθροισμα 200 κάνοντας αυτή την πράξη !!! Άρα, ο θεός μπορεί να κάνει το 1+1 να δίνει και 2 αλλά και κάποιο νούμερο μεγαλύτερο του 2 !!!

Πρόσωπο : Αυτό είναι σωστό εν μέρει αλλά είναι λάθος στην ουσία του προβλήματος που έχουμε.

Καθρέπτης : Γιατί είναι σωστό εν μέρει και λάθος στην ουσία ;

Πρόσωπο : Είναι σωστό στο ότι όντως το 1 αποτελείται από πολλά πίξελ οπότε αν προσθέσεις το 1 με το 1 τότε προστίθενται και τα πίξελ που αποτελούν το κάθε 1 οπότε έχουμε ταυτόχρονα και το άθροισμα 2 αλλά και το άθροισμα των πίξελ που είναι άλλο.Και ίσως δεν το βλέπουμε το άθροισμα των πίξελ ή να μην αντιλαμβανόμαστε την ύπαρξη των πίξελ αλλά όντως υπάρχουν και δίνουν άθροισμα.

Καθρέπτης : και γιατί λές ότι είναι λάθος στην ουσία του προβλήματος ;

Πρόσωπο : το πρόβλημα μας σχετίζεται με την πρόσθεση του 1 με το 1.Όπως είπες και εσύ, ο θεός όταν κάνει την πράξη 1+1 ενώ βρίσκεται στη δική μου πλευρά,βλέπει το άθροισμα 2. Οπότε προσθέτει τις δύο μονάδες 1 που βλέπει στη πλευρά μου και αναγκαστικά έχει το άθροισμα 2. Όταν όμως ο θεός βρίσκεται στη δική σου πλευρά, είπες ότι βλέπει το 1 ώς 100, δηλαδή στην ουσία δεν βλέπει 1 αλλά βλέπει 100. Το 1 το βλέπει στην δική μου πλευρά ενώ στη δική σου το βλέπει ώς 100.

Καθρέπτης : Ναί, έτσι είπα.

Πρόσωπο : Όταν λοιπόν βλέπει από την δική σου πλευρά, βλέπει το 1 που βλέπω εγώ, διαιρεμένο σε 100 κομμάτια-μονάδες.Και για να προσθέσει το 1+1 της πλευράς μου  εφόσον βρίσκεται στη πλευρά σου, πρώτα έρχεται η φυσική διαίρεση του 1 σε 100 και μετά η πρόσθεση των 100 σύν των άλλων διαιρεμένων 100.

Καθρέπτης : δηλαδή ;

Πρόσωπο : δηλαδή ενώ στη πλευρά μου το πρόβλημα 1+1 λύνεται κατευθείαν με την πρόσθεση, στη πλευρά σου πρώτα υπάρχει διαίρεση του 1 της πλευράς μου και μετά πρόσθεση των αριθμών που προήλθαν από τις διαιρέσεις. Το πρόβλημα όμως στην ουσία του είναι προσθετικό (1 σύν 1) και όχι διαιρετικό ( 1 δι'ά 100) και έπειτα προσθετικό (100 σύν 100) !!! Για αυτό το λόγο είναι λάθος στην ουσία διότι η ουσία του προβλήματος αφορά Πρόσθεση και όχι Διαίρεση και πρόσθεση.
Για να καταλάβεις καλύτερα,προηγουμένως είπες ότι αναλόγως την περίπτωση βλέπεις και το ανάλογο νούμερο και εξήγησες ότι αυτό σχετίζεται με το μέγεθος του 1 και αναλόγως το μέγεθος του έχει και τον ανάλογο αριθμό από πίξελ. Και είπες ώς παράδειγμα ένα μέγεθος το οποίο δίνει 100 πίξελ. Είπες επίσης στην αρχή ότι ο θεός μπορεί να κάνει το 1+1 να δώσει ένα νούμερο που ο ίδιος του θα διαλέξει. Στο πρώτο παράδειγμα σου λοιπόν έχουμε τον αριθμό 200 . Αν σε ρωτούσα τώρα "μπορεί ο θεός να κάνει 1+1 να μας δίνει άθροισμα 199" ; τί θα έλεγες ;

Καθρέπτης : θα έλεγα ότι αφού είναι παντοδύναμος, μπορεί .

Πρόσωπο : Μάλιστα. Για να γίνει αυτό λοιπόν θα έπρεπε ο θεός να κάνει τις εξής πράξεις : στην πλευρά μου όπου 1+1=2, θα έπρεπε στο ένα σχέδιο του 1 να δώσει ίδιο μέγεθος με αυτό του πρώτου παραδείγματος το οποίο αποτελείται από 100 πίξελ και στο άλλο 1 να έδινε τέτοιο μέγεθος ώστε να αποτελείται από 99 πίξελ έτσι ώστε όταν προσθέσει τα δύο 1 να πάρει άθροισμα στην πλευρά σου 199. Εδώ υπάρχει ένα πρόβλημα όμως.

Καθρέπτης : τί πρόβλημα ;

Πρόσωπο : Υπάρχουν 2 περιπτώσεις .

να πάρει ο θεός τα δύο 1 που χρησιμοποιήσαμε στο πρώτο παράδειγμα όπου το καθένα αποτελείται από 100 πίξελ, για να κάνει να δίνουν άθροισμα 199...
να δημιουργήσει δύο άλλα 1,τα οποία να αποτελούνται από άλλους πληθυσμούς από πίξελ ώστε να βγάλει άθροισμα 199...

Ας τις δούμε και τις 2 περιπτώσεις για να καταλάβουμε το πρόβλημα.

 Τα δύο 1 που χρησιμοποιήσαμε αποτελούνται και τα δύο από 100 πίξελ.Ώς άθροισμα τα 100+100 μας δίνουν 200. Εφόσον ο θεός θέλει να βγάλει άθροισμα 199 ,θα αναγκαστεί να αφαιρέσει ένα πίξελ από κάποιο εκ των δύο 1. Αμέσως λοιπόν,βλέπουμε ότι ο θεός πρώτα διαιρεί τα 1 και μάλιστα κάνει 2 διαιρέσεις αφού είναι δύο 1,μετά αφαιρεί ένα πίξελ από τον πληθυσμό κάποιου 1, και μετά προσθέτει τις 100 μονάδες του ενός 1 με τις 99 μονάδες του άλλου 1 !  Δηλαδή στην ουσία κάνει τις εξής πράξεις με αυτή την σειρά Διαίρεση-Αφαίρεση-Πρόσθεση πολλών μονάδων !

 αν ο θεός θέλει να δημιουργήσει δύο άλλα 1 τα οποία να αποτελούνται από κάποιον αριθμό πίξελ το καθένα, τον οποίο θα διαλέξει αυτός και θα πρέπει στο σύνολο να δίνει 199,τότε θα πρέπει να σκεφτεί το μέγεθος που θα έχει το κάθε 1 ώστε αναλόγως το μέγεθος να έχει τον ανάλογο αριθμό από πίξελ. Αν για παράδειγμα θελήσει να φτιάξει ένα 1 το οποίο να αποτελείται από 70 πίξελ και ένα 1 το οποίο θα αποτελείται από 129 πίξελ, θα πρέπει να ξεκινήσει εκ του μηδενός και να αρχίσει να προσθέτει μονάδες από πίξελ ,70 μονάδες από πίξελ για να δημιουργήσει το ένα 1 και να προσθέτει 129 μονάδες από πίξελ για να δημιουργήσει το άλλο 1. Όταν το κάνει αυτό τότε θα μπορεί να προσθέσει τα δύο 1(εφ'όσον τα βλέπει διαιρεμένα) που πρώτα έφτιαξε ο ίδιος του και να πάρει το άθροισμα 199 στην πλευρά σου. Δηλαδή στην ουσία κάνει τις εξής πράξεις με αυτή την σειρά Πρόσθεση (μονάδων πίξελ για δημιουργία του 1 και του άλλου 1) - Διαίρεση (του 1 και του άλλου 1 για να βλέπει από πόσα πίξελ αποτελείται το καθένα) - Πρόσθεση (των πολλών μονάδων πίξελ που έχει το κάθε 1) !
Δηλαδή στην ουσία το πρόβλημα μας εξ'αρχής είναι καθαρά προσθετικό ενώ με την οπτική που το θέτεις εσύ το πρόβλημα είναι εντελώς διαφορετικό επειδή :

ΑΡΧΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ   ->  Πρόσθεση  (1+1 = 2 )

ΠΡΩΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ -> Διαίρεση - Πρόσθεση

1η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ           -> Διαίρεση - Αφαίρεση - Πρόσθεση

2η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ           -> Πρόσθεση - Διαίρεση - Πρόσθεση

Όπως καταλαβαίνεις λοιπόν Καθρέπτη μου, δεν είναι δυνατόν ο θεός να κάνει την πρόσθεση 1+1 να δίνει ένα άθροισμα εκτός του 2.Και να θυμάσαι το εξής σημαντικό.Στην πλευρά σου όπου ο θεός το 1 της πλευράς μου το βλέπει ώς 100, το 100 αποτελείται από 100 μονάδες οι οποίες προστίθενται εκ του μηδενός για να δώσουν 100. Και κάθε μονάδα από αυτές τις 100,μπορεί σε μία άλλη πλευρά να αποτελείται από έναν άλλο αριθμό μονάδων που και πάλι δεν φαίνονται αλλά υπάρχουν οπότε αν το δούμε με την οπτική σου πλευρά τότε το 1+1 στη πλευρά μου, δίνει 100+100 στη πλευρά σου και ίσως δίνει 1000+1000 στην 3η πλευρά και πάει λέγοντας.Με αυτη την οπτική όμως καταργούμε την προσθετική μέθοδο και εξαρτώμαστε από την διαιρετική-προσθετική μέθοδο η οποία όμως είναι αντιφατική για το πρόβλημα μας.

Καθρέπτης : Γιατί είναι αντιφατική ;

Πρόσωπο : Επειδή και τα 100 και τα 1000 και όποιος άλλος πληθυσμός αποτελούνται από προσθέσεις μονάδων οπότε αν το 1+1 μας δίνει κάποιο άλλο άθροισμα τότε το άλλο άθροισμα + τον εαυτό του αναιρείται διότι αν λές ότι 1+1 δεν κάνει 2 τότε δεν μπορεί ούτε στην δική σου πλευρά να έχεις 100 αφού και το 100 βασίζεται στο 1+1=2 (+1=3 + 1 =4 .....+ 1=100 )...
    Στην αρχή σε ρώτησα αν ο θεός μπορεί να κάνει το 1+1 να δίνει 2 και είπες ότι επειδή είναι παντοδύναμος, μπορεί να το κάνει.Όμως στην πραγματικότητα ο θεός δεν μπορεί να κάνει το 1+1=2 αλλά αυτό γίνεται από μόνο του και ο θεός είναι αναγκασμένος να χρησιμοποιήσει αυτόν τον νόμο του 1+1= 2.

Καθρέπτης : Γιατί συμβαίνει αυτό ;

Πρόσωπο : Διότι όπως είπες ο θεός εβρισκόμενος παντού ταυτόχρονα βλέπει τα πάντα την ίδια στιγμή.Άρα βλέπει το 1 στη πλευρά μου,το οποίο στη πλευρά σου το βλέπει ώς 100 το οποίο σε μία τρίτη πλευρά το βλέπει 1000 κ.λ.π. Αυτό που βλέπει λοιπόν σε κάθε πλευρά ο θεός, είναι διαφορετικό πλήθος μονάδων (1) και για να κατανοήσει τον αριθμό του πλήθους αναγκάζεται να χρησιμοποιήσει την προσθετική μέθοδο ξεκινώντας φυσικά από το 1 και προσθέτοντας μονάδες (1).Άρα και ο θεός είναι υπό την ανάγκη προσθέσεως του 1 ώς πρός την κατανόηση του πλήθους των οντοτήτων.
 Επίσης, αν ο θεός είναι ένας τότε το 1 κυριαρχεί επάνω του αφού αποτελεί την ίδια του την φύση.Αν ο θεός είναι πολλοί,δηλαδή υπάρχουν θεοί,τότε το 1 κυριαρχεί και επάνω στους θεούς διότι καθένας θεός αποτελείται από το 1 και όλοι μαζί αποτελούν μία πρόσθεση του πληθυσμού τους που μας δίνει το τελικό νούμερο των θεών.Π.χ. αν οι θεοί είναι 500 τότε το 500 αποτελείται από πεντακόσιες μονάδες (1) .
Αν λοιπόν εσύ θεωρείς ότι ο θεός είναι παντοδύναμος, τότε το 1 το οποίο κυριαρχεί επάνω στον παντοδύναμο θεό, είναι πιό δυνατό από τον θεό αλλά και φυσικά είναι και παντοδύναμο. Αν ο θεός όμως είναι αναγκασμένος να χρησιμοποιεί τον νόμο του ενός (1) με την πρόσθεση, τότε ο θεός δεν είναι παντοδύναμος αλλά ακολουθεί τον νόμο που του επιβάλλεται.Αλλά το 1 είναι παντοδύναμο επειδή επιβάλλεται σε όλους τους θεούς και σε όλη τη φύση,δηλαδή παντού και πάντα...

Καθρέπτης : Δηλαδή η οπτική που σου είπα είναι λανθασμένη ;

Πρόσωπο : Αυτό σε αφήνω να το συμπεράνεις μόνος σου.Απλά να θυμάσαι ένα πράγμα.Εγώ είμαι το πρόσωπο και εσύ το πρόσωπο στον καθρέπτη.Εγώ από την πλευρά μου βλέπω και εμένα και εσένα,εσύ όμως από την πλευρά σου βλέπεις μόνο εμένα.

Πρόσωπο στον Καθρέπτη : Και τί σημαίνει αυτό ;

Πρόσωπο : Μάντεψε ...

Σαχπαζίδης Φαέθων

Monday, 12 December 2011

ΚΕΝΤΑΥΡΟΣ

ΜΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΗ ΤΟΥ ΜΥΘΙΚΟΥ ΠΛΑΣΜΑΤΟΣ


1.Ο κένταυρος είναι ένα πλάσμα μέσα στην Ελληνική Μυθολογία του οποίου το σώμα είναι από τη μέση και κάτω σώμα αλόγου και από τη μέση και πάνω σώμα ανθρώπου.Τί μυστικά κρύβει λοιπόν αυτό το παράξενο πλάσμα μέσα στη Μυθολογία? εκτός της πιθανότητος να υπήρχε κάποτε στην πραγματικότητα το είδος αυτό, του κενταύρου,ή και να υπάρχει ακόμη και σήμερα αλλά καλά κρυμμένο κάπου εκεί στο βάθος...θα δούμε τί μπορεί να συμβολίζει.

2.Τα στοιχεία που αποτελούν τον κένταυρο λοιπόν,είναι δύο' ο άνθρωπος από την μέση και πάνω και το άλογο από την μέση και κάτω.Ας ξεκινήσουμε από τον άνθρωπο.Άνθρωπος σημαίνει άνω θρώσκω,δηλαδή κοιτάω ψηλά ή και πηγαίνω ψηλά.Φυσικά όταν λέμε κοιτάω ψηλά αυτό είναι μεταφορικό και σημαίνει προσπαθώ να ανυψώσω το πνεύμα μου για να πλησιάσω το θείο και όχι κοιτάω ψηλά για να δώ αν πετάνε περιστέρια πάνω από την Ακρόπολη...

3.Άς πάρουμε τώρα το δεύτερο στοιχείο που είναι το άλογο.Το άλογο είναι ένα ζώο το οποίο έχει την μεγάλη σωματική δύναμη,την εξωτερική ομορφιά και την χάρη.Για αυτό και οι περισσότεροι, εάν όχι όλοι,άνθρωποι θαυμάζουν ετούτο το ζώο.Αυτό όμως που δεν έχει το άλογο είναι ο λόγος.Εξ'ού και το όνομα του. Α,από το στερητικό α και λόγος,μας κάνει άλογο.

4.Αυτό λοιπόν που κάνει τον άνθρωπο να ξεχωρίζει από τα ζώα είναι ο λόγος, αυτό που κάνει τον άνθρωπο να βελτιώνεται πνευματικά ώστε να πλησιάσει το θείο είναι και πάλι ο λόγος, επειδή και το θείο είναι λόγος και νούς.Όταν λοιπόν ο άνθρωπος βάζει σε εφαρμογή τον λόγο τότες αυτή η πράξη ονομάζεται <<λογική>>. Η λογική δηλαδή είναι ο λόγος εν δράση!

5.Ο άνθρωπος λοιπόν έχει την δυνατότητα να χρησιμοποιεί την λογική και να βελτιώνεται και να ζεί σύμφωνα με αυτή.Όμως όταν ο άνθρωπος δεν χρησιμοποιεί τη λογική και αρχίζει να παραλογίζεται, τότε μπορεί να γίνει χειρότερος και από ένα ζώο.Τότε μπορεί να γίνει άλογο όν και να παρεκτραπεί από τη θεική πορεία του.Και αυτό επειδή το ζωώδες ένστικτο υπάρχει μέσα στον άνθρωπο.

6.Ο κένταυρος λοιπόν είναι το λογικό και το ζωώδες που συνυπάρχουν μέσα σε κάθε άνθρωπο.Αυτό που έχει σημασία είναι το γεγονός ότι το λογικό στοιχείο του κενταύρου είναι από τη μέση και πάνω του σώματος του, όπου εκεί είναι το ανθρώπινο σώμα.Ο άνθρωπος σκέφτετε με το μυαλό που βρίσκεται στο κεφάλι και πράττει με την καρδιά, αλλά και νιώθει με την καρδιά.Δηλαδή βλέπουμε ότι το κυρίαρχο και εξουσιαστικό μέρος του κενταύρου είναι το λογικό-ανθρώπινο.Ενώ το δευτερεύον μέρος του κενταύρου είναι το ζωικό, δηλαδή το υλικό-φυσικό το οποίο είναι απαραίτητο για τον κόσμο της ύλης αλλά όχι και για τον κόσμο του πνεύματος.

7.Τώρα ας θυμηθούμε τον πιο αγαπημένο ήρωα της ιερής Μυθολογίας μας, τον Ηρακλή. Ο Ηρακλής όπως όλοι γνωρίζουν είναι ο υιός του Πατέρα των θεών και των ανθρώπων Ζεύ-Δία και της θνητής Αλκμήνης.Άς μην ξεχνούμε ότι ο Ηρακλής είχε για δάσκαλο του έναν κένταυρο, τον Χείρωνα. Ο οποίος κένταυρος ήταν σοφός και εδίδαξε όσα καλά στον ήρωα παρόλο που ο Ηρακλής ήταν υιός του Θεού.Αυτό μας δείχνει ότι ο άνθρωπος  χρησιμοποιώντας τη λογική μπορεί να αποκτήσει την σοφία σε τέτοιο βαθμό που να θεωθεί και να πλησιάσει τους θεούς, όπως και ο κένταυρος διδάσκαλος ενός ημίθεου.Αυτός είναι και ο σκοπός εξάλλου της ύπαρξης του ανθρώπου, η τελική θέωση.

8.Αυτό που συμβολίζει λοιπόν ο κένταυρος είναι η τελική νίκη και επικράτηση της λογικής μέσα στον άνθρωπο διότι και ο κένταυρος με το ανθρώπινο μυαλό σκέφτετε, με την ανθρώπινη καρδιά πράττει. Επειδή εάν ο άνθρωπος χάσει την λογική, τότε θα γίνει αυτό που λέμε <<σηκώθηκαν τα πόδια να χτυπήσουν το κεφάλι>>.

9.Τελικό συμπέρασμα ; Ο άνθρωπος είναι κένταυρος !!!

Ερωτήσεις που προκύπτουν από το κείμενο αυτό :
1.Υπάρχει σκοπός ύπαρξης του ανθρώπου και ποιός είναι αυτός ;
2.Τί είναι το πνεύμα , η πνευματικότητα και ποιά η διαφορά με την ύλη ;
3.Τί είναι η θέωση του ανθρώπου και πώς προκύπτει αυτό ;

Σαχπαζίδης Φαέθων