Νομοθετώντας το Διάλογο...

Καλώς ήρθατε στο ιστολόγιο ετούτο.Άρθρα,απόψεις και γεγονότα σχολιάζονται και γράφονται σε αυτό το διαδικτυακό χώρο και μπορείτε να σχολιάζετε σε όποιο θέμα επιθυμείτε.Όμως τα σχόλια θα πρέπει να γίνονται δίχως ύβρεις και χαρακτηρισμούς αλλά με επιχειρήματα και σοβαρό λόγο.Όσα σχόλια είναι υβριστικά δίχως επιχειρήματα ή/και σοβαρότητα,θα σβήνονται δίχως δεύτερη σκέψη.Επίσης απαγορεύονται αυστηρώς τα σχόλια που γίνονται με greeklish.Αυτά θα σβήνονται απευθείας.Σεβαστείτε την Ελληνική γλώσσα και γράψτε ελεύθερα ότι σκέφτεστε.Καλή διαμονή και σκέψη.
Κάθε κείμενο που αναρτάται στο ιστολόγιο εκφράζει τις απόψεις του συγγραφέως του και μόνο,δεν σημαίνει ότι τις αποδέχονται απαραιτήτως και οι υπόλοιποι συγγραφείς του ιστολογίου.

Παρατήρηση

Η γνωστή ταχύτητα του φωτός δεν είναι η μεγαλύτερη ταχύτητα καθώς όπως στο άπειρο σύμπαν τα μέρη του αποτελούνται από απειράριθμα μεγέθη, αντιστοίχως η μετρήσιμη ταχύτητα του φωτός είναι περιορισμένη ώς μετρήσιμη.

Παρατήρηση

Κυνηγός δίχως σκύλο συνιστά την ίδια ανωμαλία με τον άνδρα που παντρεύεται

ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ

Παρατήρηση

Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν μαθαίνουν να κρίνουν τον κόσμο γύρω τους αλλά μαθαίνουν να τον κατακρίνουν.Για αυτό όταν βλέπουν έναν κριτή, τον παρομοιάζουν με έναν ξερόλα (που όμως τον βλέπουν κάθε πρωί στον καθρέπτη τους)

Παρατήρηση

Προσπάθησε να μειώσεις την αξία της Ελληνικής Γλώσσας αν θέλεις να μειώσεις το δικαίωμα σου να αποκαλείσαι νοήμων όν.

Tuesday, 18 October 2011

ΤΟ ΗΞΕΡΕΣ ΟΤΙ….

ΣΤΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ ΑΚΟΥΓΟΝΤΑΙ ΥΒΡΙΣΤΙΚΕΣ ΦΡΑΣΕΙΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΕΘΝΟΥΣ;

«ΈΡΡΕΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΑ ΣΑΘΡΑ ΠΛΑΝΗΣ ΣΕΒΑΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΣΕΣΙΓΗΚΑΣΙ ΤΗΣ ΜΑΤΑΙΟΤΗΤΟΣ ΑΠΑΣΑΙ ΑΙ ΔΙΠΛΟΑΙ ΚΑΙ ΤΟ ΨΕΥΔΟΣ ΑΥΤΩΝ» «ΚΑΝΩΝ, ΩΔΗ Η΄, ΔΙΑΒΑΖΕΤΑΙ ΣΤΙΣ 23 ΙΟΥΛΙΟΥ, ΤΟΥ ΦΩΚΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΟΣ».

Λυκούργος Μπαλοδήμος

Monday, 17 October 2011

Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΑΥΤΟΥ ΠΟΥ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ

Κοίτα τους μνηστήρες σε φωνάζουν

72 όλοι κι' όλοι

κοίταξε τους πώς ανατριχιάζουν

όταν πιό κοντά σου πλησιάζουν



Θέλουν ν'αγγίξουν  την καρδιά σου

και να κλέψουνε τα όνειρα σου

θέλουνε να μπούνε με την βία

μέσ'την ιερή την αγκαλιά σου



Όλοι τρώνε πίνουν και χορεύουν

και τα αγαθά σου τα σκορπάνε

κάτω απ'τα πόδια σου σμιλεύουν

έργα που εσένα σε πονάνε



Μ'άκουσε μητέρα Πηνελόπη

μην ξεχνάς αυτή την χρησμωδία

όταν επιστρέψει ο Οδυσσέας

δεν θα βρούνε διαφυγή καμμία



Κοίτα τους μνηστήρες σε φωνάζουν

θέλουνε να κλέψουν την ψυχή σου

διώξε μακριά την λησμονιά σου

έχεις τον Τηλέμαχο μαζί σου



Κράτα τον κοντά σου να μη φύγει

να μην πέσει στων κακών την πλάνη

όταν έρθει η ώρα αυτοί θα τρέχουν

μα ποτέ κανείς τους δεν θα φτάνει



Μ'ακουσε μητέρα Πηνελόπη

μην ξεχνάς αυτή την χρησμωδία

όταν επιστρέψει ο Οδυσσέας

δεν θα βρούνε διαφυγή καμμία...
-----------------------------------
Σαχπαζίδης Φαέθων

Monday, 10 October 2011

Η ομοφυλοφιλία στην αρχαία Αθήνα...

Η ομοφυλοφιλία στην Αρχαία Αθήνα. Οι «Νόμοι» του Σόλωνα (βιβλίο 5, κεφάλαιο 5, άρθρο 332), είναι αρκετά σαφείς για τις συνέπειες που έχει κάποιος Αθηναίος αν συνάψει σχέση με άντρα:...
Αν τις Αθηναίος εταιρήση, με έξεστω αυτω των εννέα αρχόντων γενέσθαι, μηδέ ιερωσύνην ιερώσασθαι, μηδέ συνδικήσαι τω δήμω, μηδέ αρχήν αρχέτω μηδεμιάν, μήτε ενδημον, μήτε υπερόριον, μήτε κληρωτήν, μήτε χειροτονητήν, μηδέ επικυρήκειαν αποστελλέσθω, μηδέ γνώμην λεγέτω, μηδέ εις τα δημοτελή ιερά εισίτω, μηδέ εν ταις κοιναίς σταφονοφορίες σταφανούσθω, μηδέ εντός των της αγοράς περιρραντηριων πορευέσθω.
Εάν δε ταύτα τις ποιή,καταγνωσθέντως αυτού εταιρείν, θανάτω ζημιούσθω.
Δηλαδή, αν κάποιος Αθηναίος συνάψει (ομοφυλοφιλική) σχέση με κάποιον άλλο:
• Δεν του επιτρέπεται να γίνει μέλος των 9 αρχόντων.
• Δεν του επιτρέπεται να εκλεγεί ιερέας.
• Δεν του επιτρέπεται να είναι συνήγορος του λαού.
• Δεν του επιτρέπεται να ασκήσει κάποια εξουσία, εντός η εκτός της χώρας, κληρωτή ή χειροτονητή.
• Δεν του επιτρέπεται να σταλεί ως κήρυκας πολέμου.
• Δεν του επιτρέπεται να εκθέσει τη γνώμη του.
• Δεν του επιτρέπεται να μπει στους δημόσιους ναούς.
• Δεν του επιτρέπεται να στεφανωθεί στις δημόσιες στεφανοφορίες.
• Δεν του επιτρέπεται να παίρνει μέρος στους περιπάτους που γίνονται στην αγορά.
•Όποιος λοιπόν (πολίτης) έχει καταδικαστεί ως ερωτικός σύντροφος, αλλά ενεργήσει αντίθετα με τις διατάξεις του νόμου, να τιμωρείται με θάνατο.

Ιωάννης Σωτηριάδης


Το "άγιο φώς" που δεν άναψε ποτέ...

Όλοι γνωρίζουν εκείνο το παραμύθι περί αγίου φωτός το οποίο ανάβει κάθε χρόνο στα Ιεροσόλυμα και ότι δήθεν προέρχεται από τον θεό που δημιούργησαν οι εβραίοι κάποτε στην έρημο...φυσικά,είναι ήδη αποδεδειγμένο ότι αυτό είναι ένα παραμύθι αλλά πολλοί ισχυρίζονται ότι δεν είναι.Έλα όμως που έχουμε μαρτυρίες και από αντιπροσώπους της θρησκείας αυτής ότι δεν είναι αληθινό! Θα σταθώ μόνο σε μία μαρτυρία για να αποδείξουμε την πλαστότητα του αγίου φωτός.Είναι η μαρτυρία του παπά Γεώργιου Μεταλληνού ο οποίος σε εκπομπή της τηλεόρασης πρίν λίγα χρόνια είπε :"από τον 4ο αιώνα μαρτυρείται 380 η Αιθερία,μία ισπανίδα που πήγε και προσκύνησε ότι υπάρχει η ακοίμητος κανδήλα είς τον άγιο τάφο.Πιστεύω λοιπόν και καταλήγω ότι όταν υπάρχει πίστης... και χάρις  θεού στο συγκεκριμένο πατριάρχη,γίνεται το θαύμα,όταν δεν υπάρχει πίστης μπορεί η κανδήλα να χρησιμοποιήση αυτό..." όλα αυτά τα λέει ο παπα-Μεταλληνός όπως βλέπεται και στο βίντεο παρακάτω!
 Άρα,σύμφωνα με επίσημους αντιπροσώπους της θρησκείας όπως ο συγκεκριμένος,αν δεν υπάρχει πίστη στον πατριάρχη,το φώς ΔΕΝ ανάβει οπότε ο πατριάρχης αναγκάζεται να χρησιμοποιήση την ακοίμητο κανδήλα μέσα στην οποία ήδη υπάρχει αναμένη φλόγα και απλώς από εκεί παίρνει το δήθεν άγιο φώς ο πατριάρχης και ΕΞΑΠΑΤΑ όλο τον κόσμο ότι δήθεν είναι εκ θεού προερχόμενο.Διότι αν δεν το καταλάβατε,ο Μεταλληνός παραδέχεται ανοιχτά ότι έστω κάποιες φορές υπάρχει εξαπάτηση διότι ο πατριάρχης λόγω απιστίας δεν παίρνει το φώς από το θεό άρα δεν είναι άγιο φώς αλλά το παίρνει από την απλή φωτιά που υπάρχει ήδη στην καντήλα και έπειτα το δίνει στον κόσμο το φώς αυτό δίχως να πεί ότι δεν είναι άγιο,οπότε υπάρχει ξεκάθαρη εξαπάτηση του λαού αφού αφήνουν να εννοηθεί ότι δήθεν είναι από τον θεό το φώς.
 Τώρα,για να δούμε αν είναι εξαπάτηση το άγιο φώς,θα πρέπει να μάθουμε αν ο πατριάρχης που το ανάβει,πιστεύει και λόγω πίστης το φώς έρχεται από το θεό ή να δούμε αν δεν πιστεύει οπότε το παίρνει από την ακοίμητο κανδήλα και εξαπατά τον κόσμο.Είναι πολύ απλό να μάθουμε αν ο πατριάρχης πιστεύει πραγματικά.Πώς θα το μάθουμε ; νά πώς :

ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ  Ευαγγέλιο Μάρκου Κεφάλαιο 16

17 << τούτα δε τα σημεία θα παρακολουθούν εκείνους που πίστεψαν,στο όνομα μου θα βγάζουν δαιμόνια,θα μιλούν καινούριες γλώσσες>>
18 << θα πιάνουν φίδια και αν πιούν κάτι θανάσιμο,δεν θα τους βλάψει, θα βάζουν τα χέρια επάνω σε αρρώστους και θα γιατρεύονται    >>

Σύμφωνα με τα λόγια του θεού των χριστιανών, μπορούμε να ελέγξουμε αν ο κάθε πατριάρχης που λαμβάνει το φώς,πιστεύει πραγματικά.Δηλαδή,την μέρα που μπαίνει για να πάρει το άγιο φώς θα πρέπει να περάσει από απλά τέστ.
1ο τέστ : να μιλήσει σε 25 διαφορετικές γλώσσες και να πεί συγκεκριμένα πράγματα σε αυτές.Προσοχή,αν έχει σπουδάσει κάποια ξένη γλώσσα το τέστ δεν θα περιλαμβάνει αυτή τη γλώσσα!
2ο τέστ : να πιεί θανατηφόρο δηλητήριο και να δούμε αν θα τον βλάψει.Φυσικά δεν το προτείνω σε κανέναν αλλά τυπικά το λέω να το κάνει ο πατριάρχης για να καταλάβουμε τις αντιφάσεις.
3ο τέστ : να του φέρουν 15 αρρώστους εκείνη τη στιγμή και να τους γιατρέψει βάζοντας τα χέρια του επάνω τους.Αληθινούς αρρώστους και όχι θεατρίνους εντεταλμένους από την θρησκεία.

Βέβαια,όλοι γνωρίζουμε ήδη ότι κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να περάσει αυτό το τέστ και κανένας πατριάρχης.Για να είμαστε και πιό αντικειμενικοί και να ολοκληρώσουμε την απόδειξη μας στο εδώ και τώρα θα πρέπει να θυμόμαστε ότι ο πατριάρχης και οι προηγούμενοι πατριάρχες και όλοι οι παπάδες και πιστοί και θεολόγοι και αντιπρόσωποι της θρησκείας αυτής, όταν αρρωσταίνουν δεν βάζουν το χέρι τους επάνω τους για να γιατρευτούν ούτε το βάζουν σε άλλους αρρώστους για να τους γιατρέψουν διότι δεν μπορούν να γιατρέψουν κανέναν έτσι και το ξέρουν,αποδεικνύοντας με αυτό το τρόπο 2 περιπτώσεις :

1η περίπτωση : ο θεός τους ήταν ένας απλός άνθρωπος απατεώνας που κορόιδευε τους χαζούς της εποχής του (και το λέει ξεκάθαρα μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι) οπότε οι υποσχέσεις του δεν θα μπορούσαν ποτέ να γίνουν πραγματικότητα αφού δεν ήταν θεός και για αυτό το λόγο δεν μπορούν να γιατρευτούν με αυτό το τρόπο.

2η περίπτωση : ο θεός τους αν είναι αληθινός και όλα αυτά που είπε ισχύουν, τότε από την ανικανότητα τους να γιατρέψουν βάζοντας το χέρι τους επάνω σε αρρώστους αποδεικνύεται ότι δεν πιστεύουν πραγματικά.Αν δεν πιστεύουν πραγματικά τότε δεν μπορούν να λάβουν το άγιο φώς αλλά χρησιμοποιούν την ακοίμητο κανδήλα.Άρα,το φώς είναι ΑΠΑΤΗ αποδεδειγμένα είτε ο θεός τους είναι ψεύτικος είτε είναι αληθινός.Η απάτη του αγίου φωτός αποκαλύπτεται και από την καινή διαθήκη λοιπόν με τις ψεύτικες υποσχέσεις ενός δήθεν θεού που εξαπατούσε τους πτωχούς τω πνεύματι...και μην ξεχνάτε κάτι.Όλοι μας γνωρίζουμε ότι οι πατριάρχες που λαμβάνουν το άγιο φώς ,δεν έχουν τη δυνατότητα,δεν μπορούν και δεν μπόρεσαν ποτέ να κάνουν τέτοια θαύματα που υπόσχεται ο θεός τους πράγμα που σημαίνει ότι δεν πιστεύουν πραγματικά και είναι αναγκασμένοι να παίρνουν το άγιο φώς από την κανδήλα και έτσι να εξαπατούν τον κόσμο.Άρα όλοι γνωρίζουμε την απόδειξη της πλαστότητος του ψευτοθαύματος αυτού.Είς υγείαν...

(δείτε το βίντεο με τη μαρτυρία του παπά  εδώ)


Σαχπαζίδης Φαέθων

Sunday, 9 October 2011

Γενιά των 592 λέξεων..

Πολλά χρόνια τώρα, από τότε που ανακάλυψα το internet, άρχισα να καταλαβαίνω από το τι αποτελείται ο κόσμος, σε μεγάλο ποσοστό! Χλιαρά πλάσματα, με καθόλου σκέψη, δυσκολία στην έκφραση, φόβο στην ζωή, αγένεια στην καθημερινότητα, μίσος στον πλανήτη που τα φιλοξενεί, άγρια βλέμματα στην αλήθεια, δολοφονίες επιθυμιών, παρέα με σαχλοτράγουδα, διασκεδάζοντας τον θάνατο του πρωινού τους και φυσικά εκτός των άλλων, φτύσιμο κατάμουτρα στο παρελθόν, παρόν και μέλλον τους.. Το να γράφεις Greeklish και όχι την μητρική σου γλώσσα (Ελληνικά) είναι σα να μην καμαρώνεις 2 σπουδαίους γονείς. Τους γονείς σου! Tα πιτσιρίκια (κάθε ηλικίας) στο διαδίκτυο, που δεν σέβονται την γλώσσα που μαθαίνουν στο Γυμνάσιο, κάποια στιγμή η ίδια η γλώσσα, θα τα εκδικηθεί εν ψυχρώ! Για την ώρα εκδικείται τους γονείς τους, αλλά δεν το έχουν καταλάβει, ότι είναι συνένοχα σε ό,τι συμβαίνει σε αυτούς..  Καταθέτω λίγα λόγια του καθηγητή της Γλωσσολογίας, Γεώργιου Μπαμπινιώτη: «Τα greeklish είναι ο καλύτερος δρόμος αποξένωσης από την εικόνα της λέξης. Δεν είναι απλό εργαλείο η γλώσσα. Είναι ο πολιτισμός μας, είναι η ιστορία μας, είναι η σκέψη μας, είναι η νοοτροπία μας, είναι η ταυτότητά μας. Πάνω απ' όλα η γλώσσα είναι αξία. Οι νέοι θα πληρώσουν ακριβά τα greeklish». Αυτά τα λέω κι εγώ ως "μαύρο πρόβατο" πολλά χρόνια πριν, όταν ανακάλυψα το internet και άρχισα να βλέπω τι συμβαίνει σιγά σιγά.. Φτάσαμε στην γενιά των 592 λέξεων. Τόσες το πολύ, έχουν στο λεξικό τους ταμείο οι νέοι.. Καθημερινά βλέπω εξωφρενικά πράγματα στο Facebook. Να "ανεβάζουν" 8 το πρωί, videoclips με τραγούδια από παρακμιακά καλλιτεχνάκια και να νιώθουν τέτοια χαρά, με το κάθε τραγούδι των 2 στίχων και των 222 επαναλήψεων στο ρεφραίν, λες και πήραν Νόμπελ Λογοτεχνίας. Το δικαίωμα, να μας δείχνουν την ανατροφή και την παιδεία τους κάποιοι, το έχουν.. Αναρωτιέμαι όμως, ποιος τους είπε ότι έχουν το δικαίωμα να ξεφτυλίζουν, παραχαράζουν και κατακερματίζουν μία γλώσσα. Κάθε λέξη είναι η αφήγηση μιας περιπέτειας. Είναι σαν μια φωτογραφία που είσαι  αγκαλιά με τους αγαπημένους παππούδες σου, όταν ήταν εν ζωή! Αναρωτιέμαι αν κάποιος κάψει αυτή την φωτογραφία μπροστά σου, δεν θα νιώσεις πόνο; Έτσι νιώθω εγώ καθημερινά, που βλέπω όχι μόνο να κάνουν οι νέοι παρέα με αυτή την γλωσσική ιεροσυλία που λέγεται Greeklish, αλλά το ότι τα παιδάκια αυτά, έχουν "χαμηλή ευθύνη" και δεν διαφέρουν σχεδόν καθόλου με τα αυτιστικά παιδιά που λατρεύω! Το κακό δεν είναι να είσαι ένα παιδί με αναπηρία! Το κακό είναι να είσαι αναπηρία, με ένα παιδί (Τον εαυτό σου) που δεν μπορεί να κάνει τίποτα! Εν τω μεταξύ όταν μιλάς για την σημασία της γλώσσας, σε αυτά τα "πιτσιρίκια", σε βρίζουν με τον χειρότερο τρόπο, αλλά μέχρι κι αυτό το κάνουν χάλια! Gamise ta. Τα ρωτάς γιατί γράφουν Greeklish και σου απαντάνε γεμάτα εξυπνάδα, νομίζοντας ότι θα πάρουν και χειροκρότημα, σαν να έχουν βρει το κρυφό θησαυρό του Αλή Μπαμπά, "γράφω πιο γρήγορα έτσι". Βρε ηλίθιο πλάσμα, από πότε είναι πιο γρήγορο να γράψεις 5 γράμματα αντί 4; Διότι άλλο "ΨΥΧΗ" και άλλο "PSIXI". Άσε που νομίζεις ότι σου έγραψε ψύξη και τους λες και περαστικά! Σε ρωτάει γιατί, καταλαβαίνεις τι παίχθηκε, αλλά τα περαστικά ταιριάζουν και έτσι δεν τα παίρνεις πίσω! "Βολεύουν πολύ, γιατί δε χρειάζεται να γράφεις ολόκληρες τις λέξεις" λένε! Αφού δεν χρειάζεται να κάνουμε κάτι ολόκληρο, τα άτομα τα οποία τους λείπει κάποιο άκρο, πόδι ή χέρι, γιατί τα κοιτάζεις περίεργα στο δρόμο και μου ζητάς να μην κοιτάζω εγώ περίεργα, την ακρωτηριασμένη σου γλώσσα; Απάντα ρε αν έχεις τα kotsia! Βαρέθηκα να βλέπω ανθρώπους σε κηδείες, να θρηνούν, να κλαίνε και να οδύρονται! Ποιος έκλαψε για μία λέξη που πέθανε; Ποιος έκανε έστω μία κηδεία για μία λέξη; Αν εσάς η πατρίδα σας, είναι οι "καθημερινές κηδείες" που κάνετε, εμένα πατρίδα μου, είναι η γλώσσα μου! Ζω μέσα από αυτή. Την κατοικώ. Είμαι μόνιμος κάτοικός της. Πατρίδα τσέπης. Την παίρνω μαζί μου όπου κι αν είμαι και τώρα είμαι εδώ απεναντί σου, γενιά των 592 λέξεων, να σου χαρίσω τις δικές μου εκατοντάδες.. Πάμε βόλτα σε μία άλλη πατρίδα τώρα. Αγγλία. Ένας Εγγλέζος, δεν θα έγραφε ποτέ "dor" αντί door, ούτε "lav" αντί "love". Αυτό σκέψου τι μπορεί να σημαίνει. Και το καλύτερο στο έχω για το τέλος. Σήμερα έκανα μία βόλτα σε σχόλια, status και αρκετά άλλα, των διαδικτυακών μου φίλων στο Facebook και γέλασα με την ψυχή μου εκτός του θυμού που συνυπάρχω καθημερινά μαζί του! Ας απολαύσουμε παρέα! Την λέξη τίποτα, την κάνανε πραγματικά tpt. Την λέξη κύματα, την έκαναν kummata. Δηλαδή εκτός από το χάλια της υπόθεσης, της έβαλε το ανορθόγραφο πλάσμα και ένα μ παραπάνω έτσι για να έχουμε την έναρξη, αν χρειαστεί να γράψουμε malakas. Εδώ βλέπουμε την λέξη χαμένος, xamenos η οποία προφέρεται ξαμένος, που βγαίνει από το ξαναμένος, που είναι αυτός που έχει χαθεί από φωτιά! Τώρα βλέπουμε την λέξη φωνάξεις, fwna3eis η οποία έχει θέμα! Καταρχήν το ξ, έγινε 3. Που σημαίνει ξέχνα την πολύ γνωστή έκφραση, "πήραμε τα 3" Τώρα θα λες, "πήραμε τα ξ" Και θα εννοείς ταυτόχρονα πήραμε ταξί! Οπότε θα έχεις και το μεταφορικό σου μέσο, ανά πάσα στιγμή! Τώρα θα δούμε μία ολόκληρη πρόταση, που η χρήστρια του Facebook, δημιούργησε μετά από επίπονη μελέτη! "Prin krineis tous allous na krineis tn eafto s". Κάνω μετάφραση, για όσους δεν γνωρίζουν την ξένη γλώσσα! "Πριν κρίνεις τους άλλους, να κρίνεις τον εαυτό σου". Και φυσικά καταλαβαίνουμε ότι πρόκειται για ένα κορίτσι, το οποίο έχει ντοκτορά στην αυτοκριτική! Εδώ βλέπουμε την λέξη Θεός, 8eos η οποία βγαίνει από το Δωδεκάθεο, απλά βλέπεις το 8 επειδή οι άλλοι 4, την έκαναν για μπιλιάρδο! Και τέλος, βλέπουμε την λέξη λάθος, la8os εντελώς λάθος. Ούτε Greeklish δεν είναι άξιοι κάποιοι να γράψουν. το 8 βέβαια εδώ, δεν έχει μπει τυχαία μια που ξαπλωμένο είναι το άπειρο! Και όπως έχει πει & ο Άλμπερτ Αϊνστάιν, "Δύο πράγματα είναι άπειρα σε αυτόν τον κόσμο, το σύμπαν και η ανθρώπινη βλακεία και για το σύμπαν δεν είμαι απόλυτα σίγουρος".

Βαγγέλης Ευαγγελίου

Wednesday, 5 October 2011

Περί Φύσεως του Θείου

"πανταχού παρών και τα πάντα πληρών..."

Ο Τέλειος Θεός

Οτιδήποτε είναι τέλειο δεν μπορεί να πάει πέρα από το τέλειο διότι βρίσκεται ήδη στη κορυφή της βαθμίδας περί τελειότητος οπότε έχει τελειωθή και έγινε τέλειο.Για αυτό το λόγο, η φράση "να γίνει κάτι τελειότερο από αυτό που είναι" είναι παρανοική και ανυπόστατη ενώ η φράση "τελειότερο δεν γίνεται" ταιριάζει στη φύση του Τέλειου.

Ο Αμετάβλητος Θεός

Οτιδήποτε μεταβάλλεται-αλλάζει = κινείται, μεταβάλλεται είτε πρός το καλύτερο είτε πρός το χειρότερο,είτε πρός το λάθος είτε πρός το σωστότερο, είτε πρός το ωραιότερο είτε πρός το ασχημότερο.Η κίνηση-μεταβολή-αλλαγή ορίζει την ουσία της ζωής και για αυτό ο Θεός δεν ζεί αλλά υπάρχει,δεν υπήρξε ούτε θα υπάρξει,αλλά υπάρχει.
 Ο Θεός λοιπόν δεν μεταβάλλεται διότι σαν τέλειος που είναι, η μεταβολή - αλλαγή - κίνηση δεν τον επηρεάζει καθώς αν τον επηρέαζε θα τον οδηγούσε πρός τα κάτω στη βαθμίδα της τελειότητος και δεν θα ήταν πλέον τέλειος.Όμως δεν είναι δυνατόν το τέλειο να γίνει μή τέλειο διότι κάτι που είναι τέλειο δεν επηρεάζεται από καταστάσεις που θα μπορούσαν να οδηγήσουν στο ατελές καθώς αν μπορούσε να επηρεαστεί δεν θα ήταν τέλειο αφού θα το άγγιζε η μεταβολή-αλλαγή-κίνηση.Επίσης αν το τέλειο έχει Νού,τότε δεν μπορεί να υπάρχει κάποια σκέψη στο Τέλειο Νού η οποία να μην είναι τέλεια και να υποστηρίζεται η μή τέλεια σκέψη από το τέλειο Νού ώς πρός την υλοποίηση της, διότι έτσι ο τέλειος Νούς παύει να είναι τέλειος.
 Για να γίνει μία πράξη προηγείται η σκέψη από το Νού και εάν η σκέψη είναι τέλεια τότε και η πράξη είναι τέλεια, εάν όμως η σκέψη δεν είναι τέλεια τότε ούτε η πράξη θα είναι τέλεια,οπότε οτιδήποτε δεν είναι τέλειο μέσα στο Νού, δείχνει ότι ο Νούς πρέπει να εξελιχθεί ώστε να τελειωθή και εξέλιξη σημαίνει μεταβολή-αλλαγή = κίνηση.
 Και επειδή ο Θεός είναι τέλειος,αναγκαστικά λόγω της φύσεως του δεν μπορεί να μεταβληθεί-αλλάξει-κινηθεί και για αυτό το λόγο δεν ζεί αλλά υπάρχει.Και παραμένει σταθερός και αμετάβλητος μέσα στον εαυτό του.

0 Άχρονος Θεός

Ο Θεός είναι άχρονος διότι δεν τον επηρεάζει ο χρόνος ο οποίος χρόνος είναι ο Δημιουργός της ζωής διότι χρόνος δίχως κίνηση-μεταβολή-αλλαγή δεν υφίσταται και ζωή δίχως κίνηση-μεταβολή-αλλαγή δεν υφίσταται,άρα ζωή δίχως χρόνο δεν μπορεί να υπάρξει.Και αφού ο Θεός είναι τέλειος και στο τέλειο δεν υπάρχει μεταβολή-αλλαγή = κίνηση τότε ο Θεός στην μοναδικότητα του δεν επηρεάζεται από το χρόνο και έτσι δεν επηρεάζεται ούτε από τη ζωή άρα ούτε από το θάνατο,για αυτό το λόγο ο Θεός είναι αθάνατος,αδημιούργητος και άχρονος στην μοναδικότητα της φύσεως του.

Πού βρίσκεται ο Θεός ;

Μιάς και ζούμε στην εποχή της ψηφιακής τεχνολογίας και έχουμε τους υπολογιστές, ας τους χρησιμοποιήσουμε για να δούμε ένα παράδειγμα για το πού βρίσκεται ο Θεός.Ας ανοίξουμε ένα πρόγραμμα ζωγραφικής ή επεξεργασίας γραφικών στον υπολογιστή και ας γράψουμε τον αριθμό 1.Τώρα ας αποθηκεύσουμε ώς φωτογραφία το συγκεκριμένο αριθμό ώστε να γίνει αρχείο bmp ή jpeg ή κάτι αντίστοιχο.Έπειτα ας κάνουμε μία προεπισκόπηση του αρχείου-φωτογραφίας.Αυτό που βλέπουμε στη προεπισκόπηση είναι ο αριθμός 1 και τίποτα άλλο.Εάν όμως κάνουμε ζούμ την κάμερα και πλησιάσουμε αρκετά τη κάμερα στο 1, θα δούμε ότι αυτό αποτελείται από πολλά πίξελ δηλαδή τετραγωνάκια ηλεκτρονικού μελανιού τα οποία βρίσκονται το ένα δίπλα στο άλλο.Αυτά τα πίξελ "γεμίζουν" ένα συγκεκριμένο χώρο το καθένα.
 Ας θυμηθούμε τώρα ότι αν είμαστε σε ένα σημείο Α και θέλουμε να μετακινηθούμε σε ένα σημείο Β το οποίο βρίσκεται φυσικά πέρα από το Α και καταλαμβάνει ένα άλλο χώρο,θα πρέπει να κινηθούμε στον χώρο που υπάρχει ανάμεσα στα 2 αυτά σημεία.Αυτή η μετακίνηση έχει κάποια διάρκεια την οποία ονομάζουμε χρόνο.Άρα,ο χρόνος είναι απόλυτα εξαρτημένος από τον χώρο.Εάν δεν υπάρχει χώρος,τότε δεν υπάρχει χρόνος.Ο χώρος όμως δεν είναι εξαρτημένος από τον χρόνο αλλά είναι αναγκασμένος(ο χώρος) να τον περιλαμβάνει (τον χρόνο) στην ουσία του(του χώρου).
 Για παράδειγμα, όταν είμαι στο σημείο Α το οποίο αποτελεί από μόνο του ένα σημείο,δηλαδή ένα χώρο και θελήσω να βρεθώ στο ίδιο σημείο Α, τότε δεν θα ξοδέψω καθόλου χρόνο μετακίνησης διότι ήδη βρίσκομαι σε αυτό το σημείο.Οπότε ο χρόνος σε αυτή τη περίπτωση είναι 0(μηδέν) διότι δεν υπάρχει κίνηση σε σημεία-χώρους αλλά στασιμότητα στο ίδιο σημείο-χώρο.
 Όταν λοιπόν, παρατηρούμε τον αριθμό 1 στη φωτογραφία μας,βλέπουμε ότι αυτό είναι ένα και καταλαμβάνει ένα συγκεκριμένο σημείο, το σημείο του εαυτού του.Οπότε εάν το 1 ήθελε να μετακινηθεί στο σημείο στο οποίο βρίσκεται,δεν θα μπορούσε διότι ήδη βρίσκεται εκεί και παραμένει στάσιμο.Οπότε αφού δεν έχει τον χώρο να κινηθεί,δεν υπάρχει και ο χρόνος για αυτό.
 Ας ξαναδούμε τα πίξελ που ενώνουν και δημιουργούν το 1 (ένα) σημείο.Αυτά όπως είπαμε,τα βλέπουμε όταν κάνουμε ζούμ την κάμερα αρκετά κοντά στο 1.Ας υποθέσουμε ότι το 1 αποτελείται από 100 πίξελ (λόγω μεγέθους,αν ήταν μεγαλύτερο θα μπορούσε να αποτελείται από 300 πίξελ).Ας σημειώσουμε ένα πίξελ από την κορυφή του 1 όπως το βλέπουμε και ένα πίξελ από το χαμηλότερο σημείο του 1.Εάν πούμε ότι όλα τα σημεία-χώροι-πίξελ που βρίσκονται ανάμεσα στα 2 πίξελ-σημεία-χώρους που σημειώσαμε, ότι ενώνονται μεταξύ τους και όλα μαζί αποτελούν το 1 και ότι για να μετακινηθούμε από το επάνω πίξελ στο τελευταίο κάτω,θα μας πάρει κάποιο χρόνο,τότε καταλαβαίνουμε ότι ενώ ο χρόνος επηρεάζει όλα τα σημεία-χώρους-πίξελ του 1 μεταξύ τους,για το 1 δεν υφίσταται ο χρόνος διότι το 1 υπάρχει σε όλα τα πίξελ-χώρους ταυτόχρονα.

Ποιές είναι οι παρενέργειες του χρόνου.

Οι παρενέργειες του χρόνου είναι 2.Είναι το παρελθόν και το μέλλον.Ας θεωρήσουμε ότι βρισκόμαστε στο χώρο τον οποίο καταλαμβάνει το επάνω πίξελ του 1,για το οποίο μιλούσαμε στο προηγούμενο παράδειγμα.Αν θελήσουμε να πάμε στο τελευταίο πίξελ-χώρο του 1 θα ξεκινήσουμε μία χρονική στιγμή και θα μετακινηθούμε διαμέσω των υπόλοιπων πίξελ που βρίσκονται ανάμεσα στο πάνω και στο κάτω.Με το που ξεκινάμε τη μετακίνηση μας ξέρουμε ότι αυτή θα λάβει τέλος στο μέλλον όταν φτάσουμε στον προορισμός μας που είναι το κάτω πίξελ.Όταν τελικά φτάσουμε στον προορισμό μας,η μετακίνηση αυτόματα θα ανήκει στο παρελθόν διότι έλαβε τέλος κάθε στιγμή και σημείο της μετακίνησης.
 Το 1 λοιπόν, δεν έχει ούτε παρελθόν ούτε μέλλον διότι βρίσκεται σε όλα τα σημεία του εαυτού του ταυτόχρονα και δεν υπόκειται στη κίνηση.Δηλαδή βρίσκεται και στο σημείο εκκινήσεως στο πάνω πίξελ στη κορυφή του 1 και στο σημείο τερματισμού της μετακίνησης στο πίξελ που βρίσκεται στο κάτω μέρος του 1 και φυσικά βρίσκεται σε όλα τα πίξελ-χώρους τα οποία βρίσκονται ανάμεσα στα 2 αυτά σημεία.Με λίγα λόγια βρίσκεται ταυτόχρονα και στο μέλλον της μετακίνησης και στο παρελθόν.Αυτό σημαίνει ότι για το 1, τα πάντα είναι παρόν...

Άρα, πού βρίσκεται ο Θεός ;

Ο Θεός βρίσκεται σε όλο το Σύμπαν και ο Θεός είναι το ίδιο το Σύμπαν, το οποίο Σύμπαν απότελεί τη μονάδα εκείνη στην οποία όλα τα σημεία της μονάδος υπόκεινται στο χρόνο(μεταβολή-αλλαγή = κίνηση) αλλά ο Θεός βρίσκεται ταυτόχρονα σε όλα τα σημεία του Σύμπαντος και δεν ξοδεύει χρόνο για να πάει από το ένα σημείο στο άλλο διότι αν ξόδευε τότε θα είχε υποκύψει στις προσταγές του χρόνου και δεν θα ήταν άχρονος.
 Εφ'όσον ο Θεός είναι αμετάβλητος-στάσιμος-άχρονος,δεν θα μπορούσε να βρίσκεται εκτός του Σύμπαντος διότι εάν βρισκόταν εκτός και ήθελε να πάει σε κάποιο σημείο του Σύμπαντος θα υπέκυπτε στη διάρκεια της μετακίνησης, δηλαδή στον χρόνο και θα έπαυε να είναι άχρονος άρα και αμετάβλητος άρα και τέλειος.
 Εάν ο Θεός βρισκόταν σε κάποιο σημείο του Σύμπαντος και ήθελε να πάει από το ένα σημείο στο άλλο, πάλι θα ήταν υπό την επίρρεια του χρόνου λόγω της μετακίνησης και πάλι θα έπαυε να είναι άχρονος.
 Για αυτό το λόγο ο Θεός δεν βρίσκεται απλώς αλλά είναι το ίδιο το Σύμπαν όπου Αυτός-Αυτό βρίσκεται παντού την ίδια στιγμή(η οποία για αυτόν δεν υπάρχει) και τα πάντα για αυτόν είναι παρόν και για αυτό το λόγο γνωρίζει και δεν ξεχνάει όσα έχουν γίνει και αντιλαμβάνεται τί θα γίνει όταν αυτό γίνεται ήδη**.Διότι τα βλέπει όλα την ίδια στιγμή η οποία για αυτόν δεν υπάρχει*,όπως ακριβώς γίνεται και με το 1 του παραδείγματος όπου το 1 βρίσκεται στάσιμο στον εαυτό του και ταυτόχρονα σε όλα τα σημεία του δίχως να έχει τη δυνατότητα μετακίνησης σε αυτά διότι ήδη βρίσκεται σε όλα τα σημεία του.

Το Σύμπαν

Το Σύμπαν δεν έχει όρια,δεν έχει σύνορα ούτε κάποιο συγκεκριμένο σχήμα.Το σύμπαν είναι αυτό που περιλαμβάνει οτιδήποτε υπάρχει μέσα του και για αυτό ονομάζεται Σύμπαν.Το Σύμπαν είναι άπειρο.Εάν το Σύμπαν είναι άπειρο, τότε η φράση "τα Σύμπαντα" είναι παρανο"ι"κή και εντελώς ανοήτη διότι δεν μπορούν να υπάρχουν πολλά που να συμπεριλαμβάνουν τα πάντα μέσα τους.Αν το σύμπαν συμπεριλαμβάνει τα πάντα μέσα του, για να υπάρχει και άλλο σύμπαν θα πρέπει και το άλλο να συμπεριλαμβάνει τα πάντα μέσα του.Άρα το σύμπαν αφού έχει τα πάντα μέσα του,θα έχει και αυτά του άλλου σύμπαντος μέσα του οπότε με αυτό τον τρόπο η έννοια του άλλου σύμπαντος παύει να υπάρχει και υπάρχει μόνο 1 Σύμπαν.Οτιδήποτε δεν υπάρχει,δεν είναι εκτός του Σύμπαντος αλλά δεν υπάρχει εντός του Σύμπαντος οπότε ακόμα και η ανυπαρξία είναι μέρος του ενός Σύμπαντος*...η φράση "έξω από το σύμπαν" είναι επίσης παρανο"ι"κή και ανόητη.

Οι Θεοί - Θεός**

Οι Θεοί είναι ο ίδιος ο Θεός.Όπως ο Θεός βρίσκεται σε κάθε σημείο του Σύμπαντος καθώς ο Θεός είναι το ίδιο το Σύμπαν, έτσι και οι Θεοί βρίσκονται σε κάθε σημείο του Σύμπαντος.Επειδή οι Θεοί βρίσκονται σε κάθε σημείο του Σύμπαντος,μπορούν και εμφανίζονται σε όποιο σημείο ορίζουν οι Θείοι Νόμοι.Η διαφορά του Θεού με τους Θεούς είναι ότι ο Θεός δεν μπορεί να εμφανιστεί ώς Θεός σε κανένα σημείο του Σύμπαντος αλλά μπορεί να εμφανίσει κάποιες από τις υποστάσεις του σε διάφορα σημεία του Σύμπαντος ώστε να γίνει κατανοητός από τις οντότητες σε διάφορα σημεία του εαυτού του όπως π.χ. οι άνθρωποι του πλανήτη μας.Δεν μπορεί να εμφανίσει τον εαυτό του διότι ώς Θεός-Σύμπαν είναι τέλειος και το τέλειο δεν μπορεί να κατανοηθεί από μή τέλειους νώες (νούς) όπως των οντοτήτων που διαβιούν στο Σύμπαν.Ενώ οι υποστάσεις του σε διάφορα σημεία-χώρους του Σύμπαντος-Εαυτού του γίνονται κατανοητές από τις οντότητες.Δεν μπορεί όλη η ουσία του Σύμπαντος να χωρέσει στον ανθρώπινο και Ανθρώπινο* νού.

Θεός και αγάπη

Ο Θεός δεν είναι αγάπη.Η αγάπη δεν είναι θεική εύνοια αλλά ανθρώπινη.Είναι σωστό να υποστηρίζουν οι άνθρωποι την αγάπη ώστε να την πράττουν αλλά παρόλα αυτά ο Θεός δεν είναι αγάπη αλλά πολλά επίπεδα πάνω από αυτήν.Η αγάπη είναι αίσθημα το οποίο υπόκειται στη μεταβολή και στη ποσότητα.Ένας γονιός αγαπάει το φίλο του ή το γείτονα του αλλά αγαπάει το παιδί του 100 φορές περισσότερο.Η αγάπη είναι μέγεθος μετρήσιμο και μεταβαλλόμενο αναλόγως την περίσταση.Η αγάπη είναι αίσθημα του Νού και για αυτό το λόγο υπόκειται στη μεταβολή.Διότι για να αγαπήσεις κάποιον περισσότερο από κάποιον άλλο,μεταβάλλεις το μέγεθος της αγάπης που χαρίζεις σε εκείνον αντί του άλλου αναλόγως τα αισθήματα σου,τα οποία δημιουργούνται από τις σκέψεις που κάνεις οι οποίες είναι ανάλογες πρός τις πράξεις των άλλων απέναντι σου οι οποίες πράξεις προέρχονται από δικές τους σκέψεις.
 Και επειδή η αγάπη είναι πράξη καθαρά νοητική και μεταβάλλεται,αυτό αποδεικνύει ότι η αγάπη δεν είναι τέλεια διότι οτιδήποτε είναι τέλειο δεν μεταβάλλεται και αναγκαστικά οτιδήποτε είναι τέλειο δεν μπορεί να παραχθεί ή να κατανοηθεί από μή τέλειους νώες(νούς) όπως είναι οι νώες των οντοτήτων που διαβιούν στο Σύμπαν.
 Άρα, ο Θεός δεν είναι αγάπη ούτε έχει καμμία σχέση με αυτήν διότι οι σκέψεις του είναι τέλειες και δεν χωράνε μή τέλειες σκέψεις και ορισμοί στον εαυτό του.Για αυτό τον λόγο για τον Θεό,όλες οι οντότητες έχουν την ίδια ακριβώς αξία και δεν ξεχωρίζει καμμία από τις άλλες αλλά σε όλες ισχύουν οι ίδιοι Θείοι Νόμοι όπως είναι ο Νόμος του Θανάτου.Και για αυτό το λόγο ο Θεός-Θεοί δεν επεμβαίνει στις ζωές των οντοτήτων π.χ. δεν ασχολείται με τα ανθρώπινα προβλήματα και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Θεός αφήνει τον άνθρωπο να αυτοκαταστρέφεται και υπάρχουν άνθρωποι οι οποίοι αναρωτιούνται "αφού ο Θεός είναι της αγάπης,γιατί δεν βάζει ένα τέλος στα προβλήματα ; " .Δεν βάζει διότι δεν είναι Θεός της αγάπης,ούτε του μίσους,ούτε καμμίας άλλης ανθρώπινης κατώτερης αντίληψης του Κόσμου και δεν ικανοποιεί τον εγωισμό καμμίας οντότητας στο Σύμπαν*...

" ...Τα Πάντα βρίσκονται μέσα στο σώμα του Μεγάλου Δία..." (Ορφικά)


* υπάρχουν περισσότερες εξηγήσεις αλλά ίσως δοθούν κάποια άλλη στιγμή
**υπάρχουν περισσότερες εξηγήσεις αλλά δεν θα δοθούν (ίσως) ποτέ

Σαχπαζίδης Φαέθων

ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΤΟΥ ΑΓΝΩΣΤΟΥ ΘΕΟΥ

Διατυμπανίζεται πως οι αρχαίοι έλληνες είχαν βωμό αφιερωμένο στον άγνωστο θεό, επειδή ...;λένε, περίμεναν κάτι άλλο. Αυτό μπορεί να σταθεί μόνο με άγνοια της ιστορίας με έλλειψη ενδιαφέροντος για έρευνα και με ευκολοπιστία χωρίς αποδείξεις. Και να πως έχουν τα πράγματα μέσα από ιστορικές πηγές.
Με το όνομα Κυλώνειον άγος έμεινε γνωστή στην ιστορία μια σειρά από δεινοπαθήματα και θεομηνίες που έπληξαν την αρχαία Αθήνα και που αποδόθηκαν στην οργή των θεών για τη σφαγή των οπαδών του Κύλωνα που συνέβη κάτω από τις ακόλουθες συνθήκες.
Μετά την εφαρμογή της Δρακοντιας νομοθεσίας μεγάλη μερίδα της Αθηναϊκής κοινωνίας ήταν έντονα δυσαρεστημένη λόγω της αυστηρότητας των νόμων. Τότε ο Κύλων που ανήκε στη τάξη των ευγενών, είχε αναδειχθεί ολυμπιονίκης και ήταν γαμπρός του Τυράννου των Μεγάρων Θεαγένη επεχείρησε να δώσει τέλος. Είχε μάλιστα πάρει και χρησμό από το Μαντείο των Δελφών που έλεγε: «εν του Διός τη μεγίστη εορτή καταλαβείν την Αθηναίων ακρόπολιν» (Θουκ. Α' 126, 4). Θεώρησε ότι η μεγαλύτερη γιορτή του Δία ήταν τα Ολύμπια(κατά πάσα πιθανότητα όμως το Μαντείο αναφερόταν σταΔιάδια). Κατά την διάρκεια της εορτής των Ολυμπίων επιτρεπόταν στους ολυμπιονίκες στην επέτειο της νίκης τους να πηγαίνουν με συγγενείς και φίλους και να κάνουν θυσίες σε διάφορα ιερά της πόλης. Εκμεταλλευόμενος τη συνήθεια αυτή αλλά και τη δυσαρέσκεια εκείνη των Αθηναίων, μαζί με τον αδελφό του και τους οπαδούς του κατέλαβε την Ακρόπολη το620 π.Χ., (κατ΄ άλλους το 612). Δεν επέτυχε όμως την ολοκλήρωση του σκοπού του γιατί ο τότε επώνυμος αρχων της Αθήνας ο Μεγακλής που ανήκε στην ισχυρή οικογένεια τωνΑλκμαιωνιδων αντέδρασε δραστήρια και πολιορκώντας την Ακρόπολη ανάγκασε τον μεν Κύλωνα και τον αδελφό του να διαφύγουν στα, Μέγαρα τους δε οπαδούς του να καταφύγουνικέτες στον βωμό της Πολιάδας Αθηνάς. Τότε όσοι κατέφευγαν στους βωμούς θεωρούνταν προστατευόμενοι των θεών και συνεπώς ήταν απαραβίαστοι.
Οι οπαδοί όμως του Μεγακλή, ενώ τους υποσχέθηκαν πως αν βγουν από το ιερό δεν θα τους πείραζαν, παραβαίνοντας το πανελλήνιο εκείνο ιερό έθιμο, τους φόνευσαν προ του ιερού των Ευμενίδων, τη στιγμή που κατέρχονταν από την Ακρόπολη κρατώντας κατά την παράδοση ταινίες των οποίων η άλλη άκρη ήταν δεμένη στο βωμό, αφού προηγουμένως έκοψαν αυτές τις ταινίες, θεωρώντας έτσι ότι δεν τυγχάνουν πλέον της θείας προστασίας.
Το έγκλημα αυτό των ικετών προκάλεσε τη φρίκη των Αθηναίων και τη γενική κατακραυγή και εκτός της Αθήνας, και οι δε Αλκμαιονίδες θεωρήθηκαν "εναγείς", ενώ αντίθετα οι συμπάθειες στράφηκαν προς τον Κύλωνα. Του γεγονότος αυτού επακολούθησε σειρά στάσεων και ταραχών μέχρι το597 π.Χ. που ανέλαβε ο Σόλων να συμβιβάσει τα αντιμαχόμενα μέρη παρακαλώντας τους "εναγείς" να υποβληθούν οικειοθελώς στη κρίση τριακοσιομελούς δικαστηρίου που θα αποφασίσει σχετικά. Οι Αλκμαιονίδες προ αυτής της κατακραυγής δέχτηκαν και το δικαστήριο εκείνο με κατήγορο τον Μύρωνα τον Φλυέα τους καταδίκασε σε εξορία. Αποφάσισε μάλιστα να εκταφούν όσοι εν τω μεταξύ είχαν πεθάνει και να θαφτούν έξω από τη πόλη.
Αν και εκτελέστηκε η απόφαση εκείνη το αγος εξακολουθούσε να υφίσταται και φοβερή ασθένεια, λοιμός έπληξε την Αθήνα, με πολλούς θανάτους, τον οποίο οι πολίτες θεώρησαν ως θεία δίκηγια το έγκλημα. Τότε λέγεται πως πάνω από τη πόλη εμφανίσθηκαν να πλανώνται ψυχές νεκρών (φαντάσματα) και ένας δεισιδαίμονας φόβος κατέλαβε τους Αθηναίους. Την ίδια περίοδο ο Κύλωνας ξεσήκωσε τους Μεγαρείς εναντίον των Αθηναίων και κατάφεραν να καταλάβουν την Σαλαμίνα προκαλώντας καταστροφές και στην υπόλοιπη Αττικη.
Μετά απ΄ αυτά ρωτήθηκε το Μαντείο των Δελφών το οποίο και έδωσε εντολή να γίνει πλήρης καθαρμός υπό τις οδηγίες του τότε φιλόσοφου αλλά και ιερέα Επιμενιδη που έμενε όμως στηνστη Φαιστό στην Κρήτη. Τότε στάλθηκε στη Κρήτη εσπευσμένα ο Αθηναίος Νικίας ο Νικαράτου με ιερό πλοίο, πιθανώς τηΠάραλο ο οποίος προσκάλεσε τον Επιμενίδη στην Αθήνα πράγμα που δέχθηκε και τον ακολούθησε. Σημειώνεται πως μόλις ο Επιμενίδης έφθασε στο λιμένα της Μουνιχίας, και αντίκρισε τον λόφο της Μουνιχίας προφήτεψε τον πραγματικό κίνδυνο της Αθήνας.
Ο Επιμενίδης φθάνοντας στην αρχαία Αθήνα και βλέποντας τον χώρο έδωσε αμέσως εντολή να συγκεντρώσουν πάνω στονΑρειο Παγο μαύρα και λευκά πρόβατα τα οποία στη συνέχεια άφησαν ελεύθερα διατάζοντας να τα παρακολουθούν και όπου σταματήσει καθένα εξ αυτών εκεί να ιδρύεται (στήνεται) βωμός και να θυσιάζεται. Μετά την εκτέλεση των οδηγιών αυτών του Επιμενίδη οι θεοί μαλάκωσαν και το άγος εξέλιπε. Οι Αθηναίοι τίμησαν ιδιαίτερα τον Επιμενίδη προσφέροντάς του μεγάλες αμοιβές και δώρα πλην όμως εκείνος αρκέσθηκε μόνο σε ένα κλώνο ελαίας.
Και εδώ οφείλουμε να συμπληρώσουμε μια λεπτομέρεια στην παραπάνω πραγματική ιστορία που παραλείπεται (εσκεμμένως;). Μια παράληψη η οποία στηρίζει το μύθευμα του Παύλου και των υποστηρικτών αυτού, περί βωμού προς τον άγνωστο θεό. Βεβαίως και υπήρχαν βωμοί προς τον άγνωστο θεό. ΟΧΙ όμως για τον λόγο που υποστηρίζουν κάποιοι. Είδαμε πιο πάνω πως η εντολή του Επιμενίδη ήταν «όπου σταματήσει καθένα εξ αυτών (των προβάτων) εκεί να ιδρύεται (στήνεται) βωμός και να θυσιάζεται. Αυτό που παραλείπεται είναι ότι ο βωμός που θα ιδρύεται (κατ εντολή του Επιμενίδη) θα ιδρύεται προς τιμήν του θεού ο οποίος έχει ναό κοντά στο σημείο του νεοϊδρυθέντος βωμού. Σε αρκετά από τα σημεία αυτά δεν υπήρχε κοντά ναός και έκριναν, στους απομακρυσμένους βωμούς, να μη δοθεί κάποιο όνομα ώστε να μην αδικηθεί κάποιος θεός και για την αποφυγή λάθους ονομάστηκαν «τω αγνώστω θεώ».
Ιδού: Εκ του Αθανασίου Σταγειρίτη και εις τον 2ον τόμο του έργου "Ωγυγία ή Αρχαιολογία", σελίδα 141, στο κεφάλαιο "Περί των Αγνώστων Θεών" διαβάζουμε τα κάτωθι:
«Τούτων των Αγνώστων Θεών την λατρείαν εισήγαγεν ο Επιμενίδης εις τους Αθηναίους πρώτον, ως και εν άλλοις είρηται, ολίγον προ του Μηδικού πολέμου, δια την εξής αιτίαν. Κύλων ο Ολυμπιονίκης, ο Αθηναίος, γαμβρός ων του Θεαγένους τυράνου των Μεγάρων, και άνθρωπος επιφανής, ηθέλησε να αρπάση την τυραννίαν των Αθηνών, και δια τούτο κατέλαβε την ακρόπολιν, έχων και άλλους πολλούς συνωμότας, βοηθούμενος και υπο του πενθερού. πολιορκηθέντες δε ηναγκάσθησαν, και κατέφυγον ικέται εις το άγαλμα της Αθηνάς. Οι δε Αθηναίοι πρώτον μεν υπεσχέθησαν, να μη τους φονεύσωσιν, έπειτα τους εφόνευσαν όλους. τινές δε κατέφυγον και εις τον βωμόν των Σεμνών Θεών, ως και αυτός ο Κύλων, και ο αδελφός αυτού, πλην εφόνευσαν και αυτούς. Και τούτο ήτον το θρυλλούμενον κυλώνειον άγος, το οποίον κατετάραττε τας Αθήνας ύστερον με διαφόρους δυστυχίας, επειδή ωργίσθη η Αθηνά, δια τον φόνον των ικετών αυτής. Οι δε φονείς των φονευθέντων τούτων και οι απόγονοι αυτών ωνομάσθησαν εναγείς, τους οποίους εδίωξαν ύστερον εκ της πόλεως. Τέλος δε, θλιβόμενοι οι Αθηναίοι υπό νόσου σφόδρας, έλαβον χρησμόν, να καθαρίσωσι την πόλιν. Όθεν ακούοντες τον Επιμενίδην άνθρωπον θεοφιλή, έπεμψαν εις την Κρήτην πλοίον και τον Νικίαν του Νικηράτου, να καλέση αυτόν. Έλθων ουν ο Επιμενίδης κατά την τεσσαρακοστήν έκτην ολυμπιάδα, εκάθηρε την πόλιν, και έπαυσε τον λοιμόν οίτω. λαβών πρόβατα λευκά και μέλανα τα έφερεν εις τον Άριον Πάγον. έπειτα απολύσας αυτά παρήγγειλε, να τα ακολουθήσωσιν άνθρωποι διωρισμένοι και όπου σταθή έκαστον, εκεί να το θυσιάσωσιν εις τον θεόν εκείνον, εις τον οποίον ανήκει το πλησιέστερον ιερόν. Επειδή δε εστάθησαν, και εθυσιάσθησαν εις τας πεδιάδας, όπου δεν ήτον ιερά, έκτισαν εκεί βωμούς ανωνύμους και έλεγον αυτούς των Αγνώστων θεών. Όθεν και μόνο εις την Αττικήν είχον βωμούς οι Άγνωστοι θεοί, και μάλιστα προς τον Φαληρέα λιμένα. Ύστερον δε έκτισαν και εις την Ολυμπίαν.»
...;για να μπαίνουν, κάποια πράγματα στην θέση τους.

ΠΗΓΗ  ΕΝΝΕΑ ΕΤΗ ΦΩΤΟΣ