Νομοθετώντας το Διάλογο...

Καλώς ήρθατε στο ιστολόγιο ετούτο.Άρθρα,απόψεις και γεγονότα σχολιάζονται και γράφονται σε αυτό το διαδικτυακό χώρο και μπορείτε να σχολιάζετε σε όποιο θέμα επιθυμείτε.Όμως τα σχόλια θα πρέπει να γίνονται δίχως ύβρεις και χαρακτηρισμούς αλλά με επιχειρήματα και σοβαρό λόγο.Όσα σχόλια είναι υβριστικά δίχως επιχειρήματα ή/και σοβαρότητα,θα σβήνονται δίχως δεύτερη σκέψη.Επίσης απαγορεύονται αυστηρώς τα σχόλια που γίνονται με greeklish.Αυτά θα σβήνονται απευθείας.Σεβαστείτε την Ελληνική γλώσσα και γράψτε ελεύθερα ότι σκέφτεστε.Καλή διαμονή και σκέψη.
Κάθε κείμενο που αναρτάται στο ιστολόγιο εκφράζει τις απόψεις του συγγραφέως του και μόνο,δεν σημαίνει ότι τις αποδέχονται απαραιτήτως και οι υπόλοιποι συγγραφείς του ιστολογίου.

Παρατήρηση

Η γνωστή ταχύτητα του φωτός δεν είναι η μεγαλύτερη ταχύτητα καθώς όπως στο άπειρο σύμπαν τα μέρη του αποτελούνται από απειράριθμα μεγέθη, αντιστοίχως η μετρήσιμη ταχύτητα του φωτός είναι περιορισμένη ώς μετρήσιμη.

Παρατήρηση

Κυνηγός δίχως σκύλο συνιστά την ίδια ανωμαλία με τον άνδρα που παντρεύεται

ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ

Παρατήρηση

Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν μαθαίνουν να κρίνουν τον κόσμο γύρω τους αλλά μαθαίνουν να τον κατακρίνουν.Για αυτό όταν βλέπουν έναν κριτή, τον παρομοιάζουν με έναν ξερόλα (που όμως τον βλέπουν κάθε πρωί στον καθρέπτη τους)

Παρατήρηση

Προσπάθησε να μειώσεις την αξία της Ελληνικής Γλώσσας αν θέλεις να μειώσεις το δικαίωμα σου να αποκαλείσαι νοήμων όν.

Tuesday, 26 July 2011

Αποδεικνύοντας τα αυτονόητα 3

Τί είπατε? είπατε ότι η βίβλος είναι θεόπνευστος? είπατε ότι η καινή διαθήκη είναι ένα έργο θεόπνευστο,άρα αλάνθαστο και κείμενο το οποίο μεταφέρει αλήθειες ενός "αληθινού" θεού? και πώς είπατε ότι αποδεικνύεται ότι ήταν θεός? από τα θαύματα του ? μα,αγαπητοί,ο χριστός αρνείται τα θαύματα του ! Τί είπατε ? δεν τα αρνείται ? μα πώς δεν τα αρνείται ? αφού ξεκάθαρα το λέει! πού το λέει ? νά που το λέει :

Ευαγγέλιο Μάρκου κεφάλαιο 8 στίχοι 11-12

11."και εξηλθον οι φαρισαιοι και ηρξαντο συζητειν αυτω ζητουντες παρ αυτου σημειον απο του ουρανου πειραζοντες αυτον"
12."και αναστεναξας τω πνευματι αυτου λεγει τι η γενεα αυτη ζητεια σημειον επιζητειτσβ αμην λεγω υμιν ει δοθησεται τη γενεα ταυτη σημειον"

νεοελληνική απόδοση

11."Και βγήκαν οι Φαρισαίοι, και άρχισαν να του κάνουν ερωτήσεις, και του ζητούσαν ένα σημείο από τον ουρανό, πειράζοντάς τον."
12."Τότε, ο Ιησούς αναστενάζοντας από την καρδιά του, λέει: Γιατί αυτή η γενεά ζητάει σημείο; Σας διαβεβαιώνω: Σημείο δεν θα δοθεί σ' αυτή τη γενεά."

Το λέει,έτσι δεν είναι ? η λέξη Σημείο έχει την έννοια του Θαύματος μέσα στην βίβλο και για αυτό οι Φαρισσαίοι του ζητάνε ένα σημείο-θαύμα υποννοώντας ότι αφού είσαι θεός απόδειξε το με ένα θαύμα.Όμως ο χριστός διαβεβαιώνει ότι δεν θα δεί θαύμα από αυτόν η γενεά εκείνη! Όμως σε άλλα σημεία της βίβλου,βλέπουμε τον χριστό να κάνει "θαύματα" και αυτά να γίνονται γνωστά σε πολύ κόσμο! Όμως μας λένε ότι ο χριστός είναι ο θεός ενσαρκωμένος και ο θεός είναι αναμάρτητος και αλάνθαστος!
Υπό αυτές τις συνθήκες λοιπόν βλέπουμε ότι ο χριστός αντιφάσκει με τον εαυτό του σε αυτό το σημείο επειδή λέει ότι η γενεά εκείνη δεν θα δεί θαύμα από αυτόν αλλά ο ίδιος του υποτίθεται ότι κάνει θαύματα τα οποία είναι καταγεγραμμένα στην βίβλο! Νά τι μπορεί να συμβαίνει λοιπόν :

1ον Ο χριστός απλώς αντιφάσκει οπότε δεν είναι θεός επειδή οι θεοί είναι αλάνθαστοι και οι αντιφάσεις αποτελούν λάθη,οπότε αν είναι θεός δεν μπορεί να αντιφάσκει.

2ον Ο χριστός δεν αντιφάσκει αλλά απλώς εκείνη τη στιγμή ξέχασε ότι ήδη έκανε κάποια θαύματα και σκόπευε να κάνει και άλλα θαύματα,αλλά οι θεοί δεν ξεχνάνε,είναι αλάνθαστοι και παντοδύναμοι,άρα αν ξέχασε,τότε δεν ήταν θεός.

3ον Ο χριστός δεν αντιφάσκει,ούτε ξέχασε εκείνη την στιγμή αλλά για κάποιον λόγο λέει ψέματα! Αν όμως είναι αναμάρτητος θεός, δεν γίνεται να λέει ψέματα επειδή διαπράττει αμαρτία,οπότε είτε είναι ο ίδιος του Διάβολος, είτε είναι υπό την επιρροή του Διαβόλου και λέει ψέματα,άρα δεν είναι θεός.

Σε κάθε περίπτωση ο χριστός ουσιαστικά αρνείται ότι θα συμβεί κάποιο θαύμα στην γενεά εκείνη, οπότε συμπεραίνουμε ότι :

Ά είτε ο χριστός δεν έκανε ούτε ένα θαύμα, αλλά τα θαύματα είναι "κατασκευάσματα" προστιθέμενα μέσα στις γραφές από τους μυθοπλάστες αποστόλους για να παρουσιάσουν τον χριστό ώς αληθινό θεό ενώ δεν ήταν παρά ένας ακόμα "προφήτης" από τους πολλούς της εποχής του

ή

΄Β είτε ο χριστός δεν υπήρξε κάν σαν άνθρωπος και όλη η ιστορία που αναφέρεται σε αυτόν είναι ένα μυθιστόρημα γραμμένο από έξυπνους παραμυθάδες οι οποίοι όμως έκαναν και σοβαρά λάθη,όπως είναι αυτές οι γελοίες αντιφάσεις τους.

Ένα είναι το αποδεδειγμένο σίγουρο : "Ω, τι θέατρο για το τίποτα! Ω, τι γλώσσα αλλόκοτη και αντιφατική! Τι φράσεις, που τραβούν μαχαίρι και αλληλομαχαιρώνονται! Τι καινοφανής τοξοβολία, που βάζει στόχο και χτυπα τον ίδιο το τοξότη." Πορφύριος Κατά Χριστανών

Σαχπαζίδης Φαέθων

Friday, 22 July 2011

Ο φόβος της Αλήθειας

Ένας από τους μεγαλύτερους φόβους πολλών ανθρώπων γίνεται πραγματικότητα όταν
γκρεμίζονται τα παραμυθία με τα οποία έχουν μεγαλώσει. Αυτό ακριβώς συνέβη και
στον αναγνώστη σας κ. Γεωργόπουλο όταν διάβασε στην στήλη των αναγνωστών την
πλήρως τεκμηριωμένη επιστολή του κ. Παπαχρυσάνθου. Το θέμα της επιστολής είχε να
κάνει με τον ρόλο της χριστιανικής εκκλησίας στην Ελληνική επανάσταση και την
διαστρέβλωση της ιστορίας της εποχής. Ο κ. Παπαχρυσάνθου στάθηκε σε δυο σημεία σε
αυτό του λεγόμενου κρυφού σχολείου και σε αυτό περί του ρόλου του Παλαιών Πατρών
Γερμανού και της Άγιας Λάβρας. Για το πρώτο πολύ εύστοχα στάθηκε στο επιχείρημα
ότι υπήρχαν αρκετά σχολεία με την ανοχή των Τούρκων έτσι ώστε να μη υπάρχει ανάγκη
για κρυφό σχολείο. Επίσης έχουμε τα κείμενα και τον βίο του φανατικού μοναχού
Κοσμά του Αιτωλού που σύμφωνα με τον βιογράφο του ίδρυσε πάνω από 100 σχολεία.
Τελικά τι θέλουν οι χριστιανοί να πιστέψουμε οι Τούρκοι απαγόρευαν τα σχολεία η όχι;
Από τα λεγόμενα του Κοσμά στις Διδαχές του μπορούμε να βγάλουμε επίσης
συμπεράσματα για τον ρόλο της εκκλησίας εκείνη την εποχή. Λόγω του περιορισμένου
χώρου παραθέτω μόνο δυο από τα μαργαριτάρια του λεγόμενου Πατροκοσμά. « Και γω,
αδελφοί μου, που ηξιώθην και εστάθηκα εις αυτόν τον άγιον τόπον τον αποστολικόν δια
την ευσπλαχνίαν του Χριστού μας, εξέτασα πρώτον δια λόγους σας και έμαθα πως με την
χάριν του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και Θεού δεν είστε Έλληνες, δεν είστε ασεβείς,
αιρετικοί, άθεοι, αλλ’ είστε βαπτισμένοι εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του
Αγίου Πνεύματος, και είσθε τέκνα και θυγατέρες του Χριστού μας.» (Διδαχη Α’ σελ. 2)
Για τον Ανθέλληνα μοναχό οι Έλληνες είναι αιρετικοί και άθεοι και οι κάτοικοι του
Ελλαδικού χώρου δεν θα πρέπει να ονομάζονται έτσι.

«Τριακόσιους χρόνους μετά την Ανάστασιν του Χριστού μας έστειλεν ο Θεός τον άγιον
Κωνσταντίνον και εστερέωσε βασίλειον χριστιανικόν· και το είχαν χριστιανοί το βασίλειον
1150 χρόνους. Ύστερον το εσήκωσεν ο Θεός από τούς χριστιανούς και έφερε τον Τούρκον
και του το έδωσε (το Βυζάντιο) δια ιδικόν μας καλόν, και το έχει ο Τούρκος 320 χρόνους.
Και διατί έφερεν ο Θεός τον Τούρκον και δεν έφερεν άλλο γένος; Δια ιδικόν μας συμφέρον·
διότι τα άλλα έθνη θα μας έβλαπτον εις την πίστιν, ο δε Τούρκος άσπρα (χρήματα) άμα του
δώσης κάμνεις ο,τι θέλεις.» (Διδαχή Γ’ σελ.3)

Στην τρίτη του διδαχή ούτε λίγο ούτε πολύ διδάσκει τους «ευσεβείς ραγιάδες» ότι η
Τούρκικη κατοχή είναι θεόσταλτη. Τίποτα το περίεργο εφόσον τα ίδια δίδασκαν και με
το βιβλιαράκι που κυκλοφορήσαν υπό το όνομα του Πατριάρχη Ιεροσολύμων Άνθιμου
το 1798 με τίτλο «Πατρική Διδασκαλία» όταν είχαν αρχίσει να φαίνονται στον ορίζοντα
τα πρώτα σημάδια της Ελληνικής εξέγερσης. Κάποιοι ιστορικοί αμφισβητούν ότι
εκδόθηκε από τον άρρωστο Άνθιμο και υποστηρίζουν ότι ο συγγραφέας ήταν ο
Γρηγόριος ο 5ος της Κωνσταντινούπολης. Στο κατάπτυστο αυτό κείμενο
επαναλαμβάνετε ότι η Τούρκικη κατοχή είναι θεόσταλτη και κάθε λόγος για ελευθέρια
είναι παγίδα του διάβολου.

Αλλά η καλύτερη απόδειξη για τον ρόλο της χριστιανικής εκκλησίας έρχεται με
τον ίδιο τον αφορισμό της Ελληνικής Επανάστασης και των αγωνιστών της από τον
Γρήγοροι τον 5ο. Παρά τις προσπάθειες του Γρηγόριου να φοβίσει τους «ευσεβείς
ραγιάδες» όπως αυτός και το σινάφι του αποκαλούν τους Έλληνες η επανάσταση θα
επεκταθεί και ο Γρηγοριος θα χάσει το κεφάλι του γιατί δεν κατάφερε να εκτελέσει τα
καθήκοντα του απέναντι στον Σουλτάνο.

Όσο για την Άγια Λάβρα, 25η Μαρτίου και τα περί λάβαρων και έναρξης της
επανάστασης εκεί, μια μικρή μελέτη για την ιστορία του 1821 θα σας δείξει ότι η
επανάσταση είχε ξεκινήσει από τον Υψηλάντη τον Φεβρουάριο στο Ιάσιο! Ο ρόλος της
επίσημης χριστιανικής εκκλησίας ήταν προδοτικός λοιπόν και όχι υπέρ της
Επανάστασης. Το μυθεύματα αυτά δημιουργήθηκαν αργότερα για να δικαιολογηθούν τα
αδικαιολόγητα. Είναι τα ίδια παραμυθία που μιλάνε και για τον περίφημο
ελληνοχριστιανικό πολιτισμό. Παραμυθία που όμως στις μέρες μας καταρρίπτονται και
ο θόρυβος του σαθρού οικοδομήματος που γκρεμίζεται κάνει αρκετούς σαν τον κ.
Γεωργόπουλο να φοβούνται.

Ο κ. Γεωργόπουλος νομίζει ότι όλοι οι Έλληνες θα συμφωνήσουν μαζί του αλλά
ποιοι Έλληνες; Αυτοί που θεωρούν προπάτορες τους τον Αβραάμ και τον Ισαάκ και που
δεν έχουν ιδέα περί Ελληνικής συνείδησης, πολιτισμού και γραμματείας. Αυτοί που τον
Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη τους επικαλούνται μόνο και μόνο για να επιδειχθούν στους
«χαζοξένους» αλλά ουδέποτε έχουν μπει στον κόπο να ανοίξουν ένα βιβλίο τους. Ή
μήπως αυτοί που καταδίκαζαν τους Έλληνες ως μιαρούς και πόρνους σαν τον Ιωάννη
τον αποκαλούμενο Χρυσόστομο και μετέπειτα βρέθηκαν να εξουσιάζουν μια χώρα που
ήθελε να αποκαλείτε Ελληνική και βρέθηκαν στο δίλημμα του πως να παντρέψουν δυο
άκρα αντίθετα, πως να παντρέψουν το σκοτάδι με το φως. Παρά τα 1700 χρόνια
πνευματικής κατοχής και συνεχής πλύσης εγκέφαλου υπάρχουν ακόμα Έλληνες
απροσκύνητοι και σκεπτόμενοι και τίποτα δεν τρομάζει, ποίμνιο και ποιμενάρχες
περισσότερο από αυτήν την σκέψη.

Νικόλαος Πετράτος

Friday, 15 July 2011

ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΟΝΤΑΣ ΤΑ ΑΥΤΟΝΟΗΤΑ 2 (όποιος σκάβει τον λάκκο του άλλου,πέφτει ο ίδιος μέσα)

Στο προηγούμενο κείμενο αυτής της σειράς αποδεικτικών κειμένων περί απάτης των εβραικών θρησκειών,έχουμε δεί την τάση διαστρέβλωσης των κειμένων και των νοημάτων τους,από τους αντιπροσώπους των θρησκειών που βασίζονται στην εβραική μυθολογία,δηλαδή την βίβλο.Και είδαμε συγκεκριμένα την χριστιανική αίρεση της εβραικής θρησκείας,η οποία αίρεση ονομάζεται ορθοδοξία και τον τρόπο διαστρέβλωσης των κειμένων της βίβλου τον οποίο η ίδια πράτει.

Σε αυτό το κείμενο θα δούμε ένα ακόμα παράδειγμα του πώς διαστρεβλώνουν οι χριστιανοί αντιπρόσωποι τα κείμενα ώστε να κρατούν τα θύματα τους σε πλήρη σκοτάδι και άγνοια.Ας δούμε το περίφημο βιβλίο της Γένεσις με το οποίο ξεκινάει η παλαιά διαθήκη.Ας θυμόμαστε όμως ότι και η παλαιά διαθήκη είναι θεόπνευστη σύμφωνα με τα λεγόμενα των αντιπροσώπων της και ότι κάτι που είναι θεόπνευστο από έναν αλάνθαστο θεό,δεν μπορεί να περιέχει λάθη και αντιφάσεις διότι ο θεός που το ενέπνευσε,δήθεν είναι αλάνθαστος, παντογνώστης και το κυριώτερο αναμάρτητος.Οπότε αν είναι παντογνώστης θα λέει σωστά πράγματα στην βίβλο και αν είναι αναμάρτητος,δεν θα λέει ψέμματα διότι το ψέμα είναι αμαρτία.Ας ξεκινήσουμε, λοιπόν.

ΓΕΝΕΣΙΣ
copyright 1989, Αδελφότης θεολόγων η <<Ζωή>>
Ιπποκράτους 189, Αθήναι
Έκδοσις τρίτη
ΥΠΟ ΙΩΑΝΝΟΥ Θ.ΚΟΛΙΤΣΑΡΑ (έκδοση παλαιάς διαθήκης)

(σελίδα 23)
αρχαίο πρωτότυπο κείμενο

1. " Εν αρχή εποίησεν ο Θεός τον ουρανόν και την γην."
2. " η δε γην ην αορατος και ακατασκευαστος, και σκοτος επανω της αβυσσου, και πνευμα Θεου επεφερετο επανω του υδατος."
3. " Και είπεν ο Θεος γενηθητω φως και εγενετο φως."
4. " και ειδεν ο Θεος το φως, οτι καλον και διεχωρισεν ο Θεος ανα μεσον του φωτος και ανα μεσον του σκοτους."
5. " και εκαλεσεν ο Θεος το φως ημεραν και το σκοτος εκαλεσε νυκτα.και εγενετο εσπερα και εγενετο πρωι,ημερα μια."

νεοελληνική απόδοση

1. " Καταρχάς ο απειροτέλειος Θεός εδημιουργησεν εκ του μηδενος το σύμπαν,τον ουρανον και την γην."
2. " Η γη ήτο αόρατος,αδιαμόρφωτος και απρόσφορος διά τον ζωικών και φυτικόν κόσμον σκοτάδι δε ηπλώνετο επάνω από τα ύδατα που την εσκέπαζον,το δε ζωοποιόν Πανάγιον Πνεύμα εφέρετο επάνω από τα ύδατα και περιέβαλλεν αυτήν."
3. " Και είπεν ο Θεός <<να γίνη φώς επί της γής>> και έγινε φώς."
4. " Και είδεν ο παντογνώστης Θεός το φώς ότι είναι καλόν και σκόπιμον και εχώρισεν ο Θεός το σκότος από το φώς."
5. " και ωνόμασεν ο Θεός το φώς ημέραν και το σκότος ωνόμασε νύκτα.Και έγινε εσπέρα και έγινε πρωί και έκλεισεν η πρώτη ημέρα της δημιουργίας."

Σε αυτούς τους πρώτους στίχους,βλέπουμε έναν θεό να δημιουργεί τον ουρανό και την γή, σύμφωνα με το αρχαίο κείμενο.Επίσης δημιουργεί και το φώς και μάλιστα ονομάζει το φώς ημέρα και το σκότος το ονομάζει νύχτα,και αφού ήρθε η νύκτα και μετά ήρθε το πρωί,έκλεισε η πρώτη ημέρα!Κοιτάξτε τώρα στην νεοελληνική απόδοση,πώς διαστρεβλώνουν τα νοήματα του αρχαίου κειμένου.

Στην νεο. απόδοση γράφουν ότι ο θεός δημιούργησε το σύμπαν,τον ουρανό και την γή! Στο αρχαίο κείμενο,δεν υπάρχει ο όρος σύμπαν αλλά μόνο ουρανός και γή.Γιατί νομίζετε ότι κάνουν αυτή την διαστρέβλωση? Νά γιατί. Επειδή,ο θεός κατά την πρώτη ημέρα δημιούργησε το φώς και η πρώτη ημέρα δεν θα μπορούσε να υπάρξει δίχως την παρουσία του φωτός και της εναλλαγής του με το σκότος και για αυτό μας λέει στο στίχο 5 ότι "και εγενετο εσπερα και εγενετο πρωι,ημερα μια".Το φώς όμως δεν μπορεί να υπάρξει δίχως την πηγή που το δημιουργεί, και η πηγή που δημιουργεί το φώς το οποίο επηρεάζει την ημέρα και την νύκτα,είναι ο ήλιος.

Επειδή λοιπόν κάποιος μπορεί να διαβάσει το κείμενο και να υποψιαστεί και να ρωτήσει "μα καλά,πώς έγινε ημέρα και νύκτα και εσπέρα και πρωί,αφού όλα αυτά απαιτούν την ύπαρξη του ήλιου και την πρώτη ημέρα ο θεός δημιούργησε μόνο τον ουρανό και την γή ?" τότε ως απάντηση του δίνουν οι διαστρεβλωτές το ότι "νά,στην αρχή ο θεός δημιούργησε το σύμπαν, και μέσα στο σύμπαν είναι και ο ήλιος,οπότε δεν τον λέει τον ήλιο ξεχωριστά αφού τον συμπεριλαμβάνει στο σύμπαν που λέει το κείμενο" !
Όμως το πρωτότυπο δεν λέει σύμπαν αλλά μόνο ουρανό και γή!

Συνεχίζοντας την μελέτη της Γενέσεως από αυτό το σημείο,παρατηρούμε το πώς διαχωρίζει ο θεός τα ύδατα και την επιφάνεια της γής γενικότερα.Δηλαδή από την δεύτερη έως και την τρίτη ημέρα της δημιουργίας,ο θεός ασχολείται με την γή και όχι με το "σύμπαν" (έννοια ανύπαρκτη σε αυτές τις γραμμές). Συνεχίζουμε τώρα με την τέταρτη ημέρα της δημιουργίας. Ας δούμε τί μας λέει.

(σελιδα 24)
14. " και είπεν ο θεός γενηθήτωσαν φωστήρες εν τω στερεωματι του ουρανου εις φαυσιν επι της γης, του διαχωριζειν ανα μεσον της νυκτος και εστωσαν εις σημεια
και εις καιρους και εις ημερας και εις ενιαυτους
15. " και εστωσαν εις φαυσιν εν τω στερεωματι του ουρανου,ωστε φαινειν επι της γης και εγενετο ουτως"
16. " και εποίησεν ο θεός τους δύο φωστηρας τους μεγαλους,τον φωστηρα τον μεγαν εις αρχας της ημερας και τον φωστηρα τον ελασσω εις αρχας της νυκτος,και τους αστερας"
17. " και εθετο αυτους ο θεος εν τω στερεωματι του ουρανου,ωστε να φαινειν επι της γης"
18. " και αρχειν της ημερας και της νυκτος και διαχωριζειν ανα μεσον του φωτος και ανα μεσον του σκοτους.και ειδε ο θεος,οτι καλον."
19. " και εγενετο εσπερα και εγενετο πρωι,ημερα τεταρτη".

νεοελληνική απόδοση

14. " και είπεν ο Θεός <<ας γίνουν (ας φανούν) είς τον ουρανόν της γής φωτεινοί αστέρες,δια να φωτίζουν την γήν και να χωρίζουν την ημέραν από την νύκτα.Ας είναι οι αστέρες αυτοί εις σημεία μετεωρολογικών και άλλων φαινομένων και ας χρησιμεύουν εις κανονικήν μεταβολήν και διάκρισιν των εποχών του έτους,των ημερών και των ετών."
15. " Πρό παντός δε ας είναι αυτοί εις τον ουρανόν,ώστε να φωτίζουν την γην."Και έγινεν όπως ο Θεός διέταξε."
16. " Και έκαμεν ο Θεός τους δύο μεγάλους αστέρας,τον ήλιον,τον μεγάλον αστέρα,να άρχη με το φώς του όλην την ημέραν. και τον μικρότερον αστέρα,την σελήνην,να άρχη με το φώς της κατά την νύκτα.Επίσης διέταξε να φανούν και οι άλλοι αστέρες του ουρανού"
17. " Και έθεσεν αυτούς ο Θεός εις το ουράνιον στερέωμα, διά να στέλλουν το φώς των επάνω είς την γήν"
18. " να εξουσιάζουν την ημέραν και την νύκτα και να ξεχωρίζουν το φώς από το σκότος.Και είδεν ο παντογνώστης Θεός,ότι το έργον του αυτό ήτο καλόν,χρήσιμον και σκόπιμον.
19. " Έγινεν εσπέρα,έγινε πρωί και συνεπληρώθη η τετάρτη ημέρα της δημιουργίας".

Στο αρχαίο κείμενο βλέπουμε να μας λέει ότι είπε ο θεός να γίνουν οι φωστήρες για να φέγγουν επάνω στην γή και έγιναν δηλαδή ο ήλιος και η σελήνη.Αν δείτε όμως στην νεο.απόδοση στο στίχο 14 λέει " και είπεν ο Θεός <<ας γίνουν (ας φανούν) είς τον ουρανόν της γής φωτεινοί αστέρες..." και βάζει σε παρένθεση το ας φανούν ! Γιατί βάζει σε παρένθεση μία λέξη η οποία δεν έχει καμμία σχέση με το πρωτότυπο κείμενο? Επειδή ο διαστρεβλωτής των κειμένων έχει εντοπίσει τις αντιφάσεις που υπάρχουν και για να τις καλύψει διαστρεβλώνει το νόημα της λέξης "γενηθήτωσαν φωστήρες " που χρησιμοποιεί το πρωτότυπο.Το αρχαίο κείμενο λέει ότι ο θεός είπε να γίνουν οι φωστήρες.Αυτός στην νεο.απόδοση γράφει σωστά το ας γίνουν και δίπλα σε παρένθεση βάζει το "ας φανούν" προσπαθώντας έτσι να αλλοιώσει το νόημα της λέξεως "ας γίνουν" για να καλύψει την τρανή αντίφαση.Ποιά αντίφαση? Θυμηθείτε ότι την πρώτη ημέρα ο θεός δημιούργησε τον ουρανό και την γή και το φώς και την πρώτη ημέρα! Όμως δεν υπήρχε η πηγή του φωτός,δηλαδή ο ήλιος ! Ο ήλιος μόλις την τέταρτη ημέρα δημιουργήθηκε και μάλιστα δημιουργήθηκε για να διαχωρίζει την ημέρα από την νύκτα,ενώ την πρώτη ημέρα δημιούργησε το φώς το οποίο διαχωρίζει την ημέρα από την νύκτα ! Νά λοιπόν η μεγάλη αντίφαση.Ενώ την 1η μέρα δημιουργείται το φώς,η πηγή του φωτός δημιουργείται την 4η ημέρα !

Προσέξτε κάτι τώρα.Δείτε γιατί όποιος σκάβει τον λάκκο του άλλου,πέφτει ο ίδιος μέσα.Αυτός που διαστρεβλώνει τα νοήματα των λέξεων για να δικαιολογήσει τις αντιφάσεις,γράφει το "ας φανούν" στην νεο. απόδοση. Αυτό το κάνει για να μας πεί ότι ήδη υπήρχε ο ήλιος και απλώς αυτό που υπονοεί το κείμενο είναι ότι την τέταρτη ημέρα,ο ήλιος φάνηκε ! Εδώ όμως αντιφάσκει και ο ίδιος ! Αυτή η έννοια που προσπαθεί να "περάσει",είναι από μόνη της αντιφατική ! Γιατί ? Διότι για να φανεί κάτι,πρέπει πρώτα να υπάρχει και για να υπάρχει, πρέπει να έχει ήδη γίνει ! Αν λοιπόν θέλει να μας πεί ότι εννοούσε το κείμενο "ας φανούν" τα αστέρια, θα έπρεπε πρώτα να γίνουν τα αστέρια! Όμως από την 1η μέχρι την 3η ημέρα της δημιουργίας πουθενά δεν λέει ότι έγιναν τα αστέρια.Μιλάει μόνο για το φώς δίχως όμως τα αστέρια.Θυμηθείτε τώρα το εξής.Θυμηθείτε την διαστρέβλωση που κάνει στο νόημα του πρώτου στίχου της βίβλου ο διαστρεβλωτής.

Ο πρώτος στίχος στο πρωτότυπο λέει ότι ο θεός δημιούργησε τον ουρανό και την γή.Ο διαστρεβλωτής το μεταφράζει ότι ο θεός δημιούργησε το σύμπαν,τον ουρανό και την γή.Ξαναδιαβάστε τώρα στην προηγούμενη παράγραφο γιατί έκανε αυτή την μεγάλη διαστρέβλωση του νοήματος του κειμένου βάζοντας την λέξη σύμπαν εκεί που δεν υπάρχει.Η διαστρέβλωση που κάνει στο στίχο 1 συνδέεται και υποστηρίζει την διαστρέβλωση που κάνει στο στίχο 14 ! Αφού εμείς καταλάβαμε την αντίφαση που δημιούργησε ο διαστρεβλωτής γράφοντας "ας φανούν" ,ώς δικαιολογία μπορεί να χρησιμοποιήσει την λέξη "σύμπαν" λέγοντας ότι "νά,αφού έφτιαξε το σύμπαν την 1η μέρα,τότε στην 4η απλά εννοούσε ότι τα αστέρια φάνηκαν και όχι έγιναν". Καταλάβατε τώρα το πώς λειτουργεί η μέθοδος δημιουργίας διαστρεβλώσεων των νοημάτων αρχαίων κειμένων? Αν όχι δείτε και αυτή την διαστρέβλωση στο στίχο 16 όπου λέει "Επίσης διέταξε να φανούν και οι άλλοι αστέρες του ουρανού".Όμως πάλι στο αρχαίο κείμενο δεν λέει τέτοιο πράγμα.Απλώς η διαστρέβλωση συνεχίζεται κανονικότατα.

Ας συνοψίσουμε τις αντιφάσεις της γραφής,τις διαστρεβλώσεις των απατεώνων που τις κάνουν και τις αντιφάσεις τον απατεώνων διαστρεβλωτών.

Αντιφάσεις της γραφής

Στη πρώτη μέρα της δημιουργίας ο θεός δημιουργεί τον ουρανό και την γή και το φώς και την πρώτη ημέρα.
Όμως στην 4η ημέρα ο θεός δημιουργεί την πηγή του φωτός,τον ήλιο,πράγμα αποδεδειγμένα επιστημονικώς αντιφατικό.

Διαστρεβλώσεις των αντιπροσώπων της θρησκείας

Στο 1ο στίχο βάζουν την λέξη σύμπαν η οποία είναι ανύπαρκτη στο πρωτότυπο κείμενο.
Στο στίχο 14 βάζουν το "ας φανούν" ενώ το πρωτότυπο κείμενο λέει "ας γίνουν" και στο στίχο 16 κάνουν το ίδιο λέγοντας "Επίσης διέταξε να φανούν και οι άλλοι αστέρες του ουρανού.

Αντιφάσεις των διαστρεβλωτών της γραφής

Στο στίχο 1 βάζουν την λέξη σύμπαν για να καλύψουν (με αοριστολογίες του τύπου ο ήλιος είναι μέσα στο σύμπαν) την ανυπαρξία της πηγής του φωτός,του ηλίου,επειδή την πρώτη μέρα δημιουργήθηκε το φώς ενώ την 4η ημέρα δημιουργήθηκε (γενηθητωσαν) ο ήλιος.
Στο στίχο 14 βάζουν το "ας φανούν" θέλοντας να υπονοήσουν ότι το πρωτότυπο εννοεί ότι φάνηκαν τα αστέρια την 4η μέρα, αλλά η αντίφαση είναι ότι για να φανούν έπρεπε να γίνουν πρώτα και τις 3 πρώτες ημέρες δεν έγιναν τα αστέρια αλλά την 4η μέρα έγιναν τα αστέρια. Το ίδιο ισχύει και για τον στίχο 16 όπου λέει "να φανούν οι αστέρες" ενώ το κείμενο λέει "να γίνουν".

Να λοιπόν ότι αυτός που σκάβει τον λάκκο του αλλουνού,πέφτει ο ίδιος μέσα.Για να καλύψουν τις αντιφάσεις της δήθεν θεόπνευστης γραφής,αυτοί που διαστρέβλωσαν τα νοήματα της έπεσαν σε άλλες αντιφάσεις.Και αυτό το αποδεικνύει το αρχαίο πρωτότυπο κείμενο το οποίο λέει "14. " και είπεν ο θεός γενηθήτωσαν φωστήρες..."


Σαχπαζίδης Φαέθων

Αποδεικνύοντας τα αυτονόητα 1

Υπάρχουν πολλοί που έχουν καταλάβει το πραγματικό παιχνίδι που παίζεται με το θέμα "θρησκεία".ότι δηλαδή η θρησκεία είναι μία απάτη που έχει ώς σκοπό την σκλάβωση των ανθρώπων που πέφτουν θύματα της.Υπάρχουν και αυτοί όμως που παραμένουν θύματα και δεν δέχονται με τίποτα το γεγονός ότι η θρησκεία ψεύδεται ασυστόλως σε όσα λέει και είναι δογματικά "κολλημένοι" στα σκοτάδια των θρησκευτικών παράλογων θεωριών.

Υπάρχουν όμως και αυτοί οι πιστοί οι οποίοι δεν είναι δογματικά κολλημένοι και έχουν περισσότερο μυαλό από τους άλλους και για αυτό το λόγο ψάχνονται.Ψάχνουν να βρούν στοιχεία τα οποία να αποδεικνύουν ή όχι τα θεωρήματα της θρησκείας.Λέγοντας θρησκείας εννοείται ότι αναφέρομαι σε όλες τις θρησκείες και όχι σε μία συγκεκριμένη.Όμως εδώ,θα ασχοληθούμε με μία συγκεκριμένη,την χριστιανική θρησκεία, μιάς και αυτή η θρησκεία είναι που βασανίζει τους ανθρώπους του ελληνικού κρατιδίου αλλά και όλου του πλανήτη γενικότερα.

Οι αποδείξεις λοιπόν, περί ασυστόλων ψευδών της χριστιανικής θρησκείας, είναι μυριάδες.Με μία φράση, αποδείξεις αποτελούν όλες οι αντιφάσεις που φέρει η θρησκεία και οι αντιπρόσωποι της,όλα τα ψέματα που λένε σημαντικά πρόσωπα της θρησκείας,όλες οι αντιγραφές από άλλες θρησκείες και πολλά ιστορικά γεγονότα τα οποία τα διαστρεβλώνουν οι αντιπρόσωποι αυτής της θρησκείας για να κατασκευάζουν "αλήθειες".

Ας ασχοληθούμε με ένα απλό και αποδεικτικό στοιχείο περί διαστρεβλώσεων κειμένων από τους αντιπρόσωπους αυτής της απάνθρωπης θρησκείας η οποία φοράει το προσωπείο της "αγάπης" για να σκλαβώνει τους ανθρώπους και να τους κάνει να υποκύπτουν στην συμφεροντολογική αγάπη του "κάνω καλό για να πάρω αντάλλαγμα μια θέση στον παράδεισο" πολεμώντας έτσι αγρίως την ανιδιοτελή αγάπη(αληθινή αγάπη) η οποία λέει "κάνω καλό δίχως να ζητάω,να θέλω και να περιμένω ανταλλάγματα".

Άς δούμε ένα τρομερό και συνάμα γελοίο λάθος που έκαναν οι δήθεν θεόπνευστοι ευαγγελιστές μέσα στα ευαγγέλια.Ας θυμόμαστε μόνο, ότι τα ευαγγέλια γράφτηκαν από τους αποστόλους μετά την θεία τους επιφοίτηση (σύμφωνα με το παραμύθι) και το άγιο πνεύμα τους συνόδευε για να τους βοηθάει να λένε σωστά πράγματα περί του θεού ώστε να πείθουν και να σώζουν τους ανθρώπους.Άρα,τα ευαγγέλια δεν μπορούν λένε λάθη και να αντιφάσκουν αφού όταν τα έγραφαν οι απόστολοι,το άγιο πνεύμα τους συμβούλευε.

Άς δούμε τώρα το τρομερό και γελοίο λάθος των "θεόπνευστων" αποστόλων.
ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΣ 9 :32-34

αρχαίο κείμενο

32 αυτων δε εξερχομενων ιδου προσηνεγκαν αυτω ανθρωπον κωφον δαιμονιζομενον
33 και εκβληθεντος του δαιμονιου ελαλησεν ο κωφος και εθαυμασαν οι οχλοι λεγοντες οτιτ ουδεποτε εφανη ουτως εν τω ισραηλ
34 οι δε φαρισαιοι ελεγον εν τω αρχοντι των δαιμονιων εκβαλλει τα δαιμονια

νεοελληνική απόδοση

32 Και ενώ αυτοί έβγαιναν έξω, ξάφνου, έφεραν σ' αυτόν έναν δαιμονιζόμενο κουφό.
33 Και αφού βγήκε το δαιμόνιο, ο κουφός μίλησε· και τα πλήθη θαύμασαν, λέγοντας ότι: Ποτέ δεν φάνηκε ένα τέτοιο πράγμα στον Ισραήλ.
34 Οι Φαρισαίοι, όμως, έλεγαν: Διαμέσου τού άρχοντα των δαιμονίων βγάζει τα δαιμόνια.

Κοιτάξτε τώρα το μεγάλο λάθος των ευαγγελιστών οι οποίοι δήθεν "θεόπνευστοι" έγραφαν τόσο "μεγάλες" "αλήθειες".Στον στίχο 32 βλέπουμε να γράφει ο απόστολος ότι έφεραν στον χριστό, έναν δαιμονιζόμενο κουφό. Φυσικά όλοι γνωρίζουν ότι ένας κουφός δεν μπορεί να ακούσει και για αυτό λέγεται κουφός.Όμως στο στίχο 33, ο απόστολος μας λέει ότι όταν ο κουφός θεραπεύτηκε,άρχισε να μιλάει ! Μά, δεν είναι γελοίo το λάθος αυτό ; Ένας κουφός παρόλο που δεν μπορεί να ακούσει, μπορεί να μιλήσει, έτσι και αλλιώς.Ο άνθρωπος που δεν μπορεί να μιλήσει, λέγεται μουγκός ή βουβός ή άλαλος.Είναι αντιφατικό με τηνπραγματικότητα το να θεραπεύσεις έναν κουφό και να μιλάει,αφού ο κουφός μιλάει και ας είναι κουφός.

Το κείμενο λοιπόν γράφει μια μεγάλη χαζομάρα η οποία είναι και αντιφατική με την πραγματικότητα.Νά ακόμα μία απόδειξη ότι η θρησκεία αυτή αποτελεί μία μεγάλη απάτη,γεμάτη αντιφάσεις και "θεόπνευστα" λάθη τα οποία για να καλύψουν οι αντιπρόσωπη της, διαστρεβλώνουν τα ίδια τα κείμενα τα οποία και οι ίδιοι θεωρούν ιερά.Για ναυποστηρίξουν λοιπόν τα ψέματα της θρησκείας τους, λένε ακόμα μεγαλύτερα ψέματα, μέσω των διαστρεβλώσεων που κάνουν στα δικά τους κείμενα.

Ίσως κάποιοι προσπαθήσουν να βρούν δικαιολογίες ότι δεν υπάρχει λάθος και αντίφαση σε αυτό το σημείο.'Ώς απάντηση θα πάρουν την εξής : οι ίδιοι οι αντιπρόσωποι της θρησκείας παραδέχονται ότι υπάρχει λάθος και αντίφαση σε αυτό το σημείο.Όχι με λόγια,δεν βγαίνουν να πούν ότι εδώ υπάρχει λάθος, αλλά με πράξεις το παραδέχονται, έμμεσα και όχιάμεσα.Δείτε λοιπόν την διαστρεβλωτική τάση αυτών που ισχυρίζονται ότι γνωρίζουν τον αληθινό θεό αλλά χρησιμοποιούν μεθόδους που υποτίθεται ότι ανέπτυξε ο αντίπαλος του θεού τους.

Στην έκδοση της Καινής διαθήκης της Βιβλικής εταιρίας της Ελλάδος του 2003,άς ρίξουμε μια ματιά στο ίδιο ακριβώς κείμενο.

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ,ΑΘΗΝΑ 2003
σελίδα 24
32 ενώ έβγαιναν έξω οι 2 τυφλοί,του έφεραν έναν κωφάλαλο δαιμονισμένο.
33 μόλις έδιωξε το δαιμόνιο,μίλησε ο κωφάλαλος.Κι ο κόσμος θαύμασε και είπε :<<Ποτέ ώς τώρα δεν είδαν οι Ισραηλίτες τέτοια πράγματα!>>
34Οι Φαρισαίοι όμως έλεγαν :<<με τη δύναμη του άρχοντα των δαιμονίων διώχνει τα δαιμόνια>>.

Νά λοιπόν πώς παραδέχονται τα λάθη του αρχαίου κειμένου.Υπό'ψιν ότι το αρχαίο κείμενο που υπάρχει και σε αυτή την έκδοση,είναι το πρωτότυπο,δηλαδή λέει κωφον δαιμονιζομενον, ενώ στην νεοελληνική απόδοση το γράφουν ώς "κωφάλαλο".
Ο κουφός όμως και ο κωφάλαλος είναι 2 διαφορετικά πράγματα.Κουφός σημαίνει δεν ακούω,κωφάλαλος σημαίνει δεν ακούω και δεν μιλάω.Αυτοί βλέποντας το λάθος του δήθεν θεόπνευστου αποστόλου που τα έγραψε αυτά περί κουφού που μίλησε,για να "διορθώσουν" την αντίφαση που θα καταλάβαινε κάποιος που θα διάβαζε το κείμενο, στην μετάφραση έγραψαν αντί για κουφός,κωφάλαλος.Αν το αρχαίο κείμενο έλεγε κωφάλαλος τότε δεν θα υπήρχε αντίφαση με το να μιλούσε ο δαιμονισμένος αφότου θεραπευόταν από το δαιμόνιο και για αυτό χρησιμοποίησαν την λέξη αυτή που δεν υπάρχει στο αρχαίο πρωτότυπο κείμενο.

Άς δούμε τώρα από μία παλαιότερη έκδοση της καινής διαθήκης το ίδιο θέμα.

ΕΚΔΟΣΗ Β' ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ,ΑΘΗΝΑ 1990 τυπωμένη από την ΒΙΒΛΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ
σελίδα 19

32 ενώ αυτοί έβγαιναν, του έφεραν έναν άνθρωπον βωβόν δαιμονισμένον.
33 Και αφού το δαιμόνιον εκδιώχθηκε,εμίλησε ο βωβός.Και εθαύμασε ο κόσμος και έλεγεν, "Τέτοια πράγματα δεν εφάνησαν ποτέ είς το Ισραήλ".
34 [ Οι δέ Φαρισαίοι έλεγαν, " Είς το όνομα του άρχοντος των δαιμονίων βγάζει τα δαιμόνια"].

Σε αυτή την έκδοση,βλέπουμε τους αντιπροσώπους της θρησκείας να προσπαθούν να καλύψουν το λάθος του αποστόλου με την λέξη βωβόν δαιμονισμένον. Στην διπλανή σελίδα υπάρχει και το πρωτότυπο αρχαίο κείμενο το οποίο πράγματι χρησιμοποιεί την λέξη κωφόν.Το αρχαίο κείμενο σωστά το μεταφέρει και αυτή η έκδοση αλλά στην μετάφραση διαστρεβλώνουν το νόημα του κειμένου χρησιμοποιώντας μία λέξη που δεν υπάρχει στο πρωτότυπο,την λέξη βωβόν.

Ο βουβός είναι ο άνθρωπος που δεν μπορεί να μιλήσει,ο κουφός που δεν μπορεί να ακούσει.Αν το αρχαίο κείμενο έλεγε βωβόν, τότε δεν θα υπήρχε αντίφαση στα λόγια του αποστόλου επειδή όταν ο δαιμονιζόμενος θεραπεύτηκε,το πρωτότυπο μας λέει ότι μίλησε και όχι ότι άκουσε.Όμως το πρωτότυπο λέει ο "κουφός μίλησε" και όχι ο "βουβός μίλησε" οπότε η διαστρέβλωση των νοημάτων του κειμένου είναι ηλίου φαεινότερη.

Βλέπουμε λοιπόν τις προσπάθειες των αντιπροσώπων της θρησκείας να καλύψουν με σοφιστείες τις αντιφάσεις της δήθεν θεόπνευστης γραφής.Κάποιος ίσως αναρωτηθεί "γιατί όμως δεν διαστρεβλώνουν και το αρχαίο κείμενο για να μην φανεί καθόλου η διαστρέβλωση "; Διότι τα αρχαία κείμενα υπάρχουν και σε πανεπιστήμια και σε μοναστήρια και αν διαστρεβλώσουν το αρχαίο κείμενο,μελετώντας κάποιος τα αρχαία κείμενα θα δεί και πάλι το ψέμα και το μόνο που δεν θέλουν είναι να έχουν την επιστήμη να τους δείχνει με το δάχτυλο ώς απατεώνες που δεν σέβονται ούτε κάν τα αρχαία τους κείμενα.Επίσης, οι ίδιοι οι αντιπρόσωποι θεωρούν τόσο ηλίθιους τους πιστούς, που γνωρίζουν ότι ένας πιστός αμέσως θα διαβάσει την μετάφραση και όχι το αρχαίο κείμενο για διάφορους λόγους,οπότε δεν φοβούνται.Ξέρουν ότι η πλειοψηφία των πιστών δεν μπορεί να δεί την αλήθεια και ας είναι μπροστά στα μάτια της και συνεχίζουν το σκοταδιστικό τους έργο.

Αυτά τα ολίγα και αποδεικτικά της απάτης της θρησκείας αυτής που βασίζεται σε μία "θεόπνευστη" βίβλο, γεμάτη αντιφάσεις και ψέματα "αγίων" και "θεών" του χριστιανισμού.Και μην ξεχνάτε.Ο κουφός,ο βουβός και ο κωφάλαλος δημιουργούν ανέκδοτο...

Σαχπαζίδης Φαέθων

Tuesday, 12 July 2011

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ! ! ! ............S O S .......... ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ! ! !

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ : ΑΣ ΞΥΠΝΑΜΕ ΣΙΓΑ-ΣΙΓΑ.. Είναι πραγματικά πολύ ενδιαφέρον και τονωτικό για το ηθικό μας, αλλά και για να αναλογιστούμε ίσως οτι είναι εξαιρετικά σημαντικό, όποια θέση κι αν κατέχουμε, να αγαπάμε και να καλλιεργούμε αυτή τη γλώσσα στην οποία ίσως και να χρωστάμε όλη μας την ύπαρξη.Προς το τέλος είναι που αποκτά ενδιαφέρον... Hellenic Quest λέγεται ένα πρόγραμμα ηλεκτρονικής εκμάθησης της Ελληνικής που το CNN άρχισε να διανέμει παγκοσμίως και προορίζεται σε πρώτο στάδιο για τους αγγλόφωνους και ισπανόφωνους. Η μέθοδος διδασκαλίας συνίσταται στην προβολή πληροφοριών στην οθόνη του Η/Υ με ταυτόχρονη μετάδοση ήχου και κινούμενης εικόνας.. Το πρόγραμμα παράγεται από τη μεγάλη εταιρία Η/Υ Apple, o Πρόεδρος της οποίας Τζον Σκάλι είπε σχετικά: Αποφασίσαμε να προωθήσουμε το πρόγραμμα εκμάθησης της Ελληνικής, επειδή η κοινωνία μας χρειάζεται ένα εργαλείο που θα της επιτρέψει ν' αναπτύξει τη δημιουργικότητά της, να εισαγάγει καινούριες ιδέες και θα της προσφέρει γνώσεις περισσότερες απ' όσες ο άνθρωπος μπορούσε ως τώρα να ανακαλύψει. Με άλλα λόγια, πρόκειται για μιαν εκδήλωση της τάσης για επιστροφή του παγκόσμιου πολιτισμού στο πνεύμα και τη γλώσσα των Ελλήνων. Άλλη συναφής εκδήλωση: Οι Άγγλοι επιχειρηματίες προτρέπουν τα ανώτερα στελέχη να μάθουν Αρχαία Ελληνικά επειδή αυτά περιέχουν μια ξεχωριστή σημασία για τους τομείς οργανώσεως και διαχειρίσεως επιχειρήσεων. Σε αυτό το συμπέρασμα ήδη οδηγήθηκαν μετά από διαπιστώσεις Βρετανών ειδικών ότι η Ελληνική γλώσσα ενισχύει τη λογική και τονώνει τις ηγετικές ικανότητες. Γι' αυτό έχει μεγάλη αξία, όχι μόνο στην πληροφορική και στην υψηλή τεχνολογία, αλλά και στον τομέα οργανώσεως και διοικήσεως .. Αυτές οι ιδιότητες της Ελληνικής ώθησαν το Πανεπιστήμιο Ιρμάιν της Καλιφόρνια να αναλάβει την αποθησαύριση του πλούτου της. Επικεφαλής του προγράμματος τοποθετήθηκαν η γλωσσολόγος -Ελληνίστρια- Μακ Ντόναλι και οι καθηγητές της ηλεκτρονικής Μπρούνερ και Πάκαρι. Στον Η/Υ Ίμυκο αποθησαυρίστηκαν 6 εκατομμύρια λεκτικοί τύποι της γλώσσας μας όταν η Αγγλική έχει συνολικά 490.000 λέξεις και 300..000 τεχνικούς όρους, δηλαδή σαν γλώσσα είναι μόλις το 1/100 της δικής μας.. Στον Ίμυκο ταξινομήθηκαν 8.000 συγγράμματα 4.000 αρχαίων Ελλήνων και το έργο συνεχίζεται.. Μιλώντας γι' αυτό ο καθηγητής Μπρούνερ είπε: Σε όποιον απορεί γιατί τόσα εκατομμύρια δολάρια για την αποθησαύριση των λέξεων της Ελληνικής απαντούμε: Μα πρόκειται για τη γλώσσα των προγόνων μας. Και η επαφή μας μ' αυτούς θα βελτιώσει τον πολιτισμό μας . Οι υπεύθυνοι του προγράμματος υπολογίζουν ότι οι ελληνικοί λεκτικοί τύποι θα φθάσουν στα 90 εκατομμύρια, έναντι 9 εκατομμυρίων της λατινικής. Το ενδιαφέρον για την Ελληνική προέκυψε από τη διαπίστωση των επιστημόνων πληροφορικής και υπολογιστών ότι οι Η/Υ προχωρημένης τεχνολογίας δέχονται ως νοηματική γλώσσα μόνον την Ελληνική. Όλες τις άλλες γλώσσες τις χαρακτήρισαν σημειολογικές . Νοηματική γλώσσα θεωρείται η γλώσσα στην οποία το σημαίνον, δηλαδή η λέξη, και το σημαινόμενο, δηλαδή αυτό, που η λέξη εκφράζει (πράγμα, ιδέα, κατάσταση), έχουν μεταξύ τους πρωτογενή σχέση. Ενώ σημειολογική είναι η γλώσσα στην οποία αυθαιρέτως ορίζεται ότι το αμ πράγμα (σημαινόμενο) εννοείται με το αμ (σημαίνον). Με άλλα λόγια, η Ελληνική γλώσσα είναι η μόνη γλώσσα της οποίας οι λέξεις έχουν πρωτογένεια, ενώ σε όλες τις άλλες, οι λέξεις είναι συμβατικές, σημαίνουν, δηλαδή, κάτι, απλώς επειδή έτσι 'συμφωνήθηκε' μεταξύ εκείνων που την χρησιμοποιούν. ΟΛΕΣ οι λέξεις στην Ελληνική ΣΗΜΑΙΝΟΥΝ, π.χ. η λέξη ενθουσιασμός = εν-Θεώ, γεωμετρία = γη +μετρώ, προφητεία = προ + φάω, άνθρωπος = ο άναρθρων (ο αρθρώνων λόγο). Έχουμε δηλαδή αιτιώδη σχέση μεταξύ λέξεως-πράγματος, πράγμα ανύπαρκτο στις άλλες γλώσσες. Τα πιο τέλεια προγράμματα Ίμυκος , Γνώσεις και Νεύτων αναπαριστούν τους λεκτικούς τύπους της Ελληνικής σε ολοκληρώματα και σε τέλεια σχήματα παραστατικής, πράγμα που αδυνατούν να κάνουν για τις άλλες γλώσσες.. Και τούτο επειδή η Ελληνική έχει μαθηματική δομή που επιτρέπει την αρμονική γεωμετρική τους απεικόνιση. Ιδιαιτέρως χρήσιμα είναι τα ελληνικά προσφύματα ΟΠΩΣ : τηλέ , λάνδη =.....LAND, ΓΕΩ...,νάνο, μίκρο, μέγα, σκοπό....ισμός, ΗΛΕΚΤΡΟ......, κυκλο...., ΦΩΝΟ....., ΜΑΚΡΟ....., ΜΙΚΡΟ...., ΔΙΣΚΟ....., ΓΡΑΦΟ..., ΓΡΑΜΜΑ..., ΣΥΝ..., ΣΥΜ......, κ.λπ.. ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ : ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΣΕ ΟΛΟΥΣ C D = COMPACT DISK = ΣΥΜΠΑΚΤΩΜΕΝΟΣ ΔΙΣΚΟΣ Οι ηλεκτρονικοί υπολογιστές θεωρούν την Ελληνική γλώσσα «μη οριακή», δηλαδή ότι μόνο σ' αυτή δεν υπάρχουν όρια και γι' αυτό είναι αναγκαία στις νέες επιστήμες όπως η Πληροφορική, η Ηλεκτρονική, η Κυβερνητική και άλλες. Αυτές οι επιστήμες μόνο στην Ελληνική γλώσσα βρίσκουν τις νοητικές εκφράσεις που χρειάζονται, χωρίς τις οποίες η επιστημονική σκέψη αδυνατεί να προχωρήσει. Γι' αυτούς τους λόγους οι Ισπανοί Ευρωβουλευτές ζήτησαν να καθιερωθεί η Ελληνική ως η επίσημη της Ευρωπαϊκής Ένωσης διότι το να μιλά κανείς για Ενωμένη Ευρώπη χωρίς την Ελληνική είναι σα να μιλά σε έναν τυφλό για χρώματα. Προωθήστε αυτό το μήνυμα! Όχι για λόγους σοβινιστικούς, Μα για να μαθαίνουμε σιγά-σιγά την αλήθεια !

Σωτηρίου Δημήτρης

Saturday, 9 July 2011

ΒΙΒΛΙΟ

Τα μάτια μου βαστούν
ένα βιβλίο.
Παλαιό με κίτρινες σελίδες
«Ένα αληθοφανές παραμύθι»
Ο τίτλος του.
Εξιστορούσε ένα μέρος
Απόκρυφο, αόριστο,
μη υπαρκτό θαρρώ.


Μια γλιστερή λάσπη
περιέβαλλε το τοπίο,
μια βρώμικη, ζοφερή
λάσπη.
Ανάγλυφες μορφές λαμπύριζαν στην λάσπη
Και κραύγαζαν με τον βουβό μορφασμό τους.
Η λάσπη ανέβαινε και τις παράσερνε έρμαιες
Στο ριζικό τους.
Αλλονών η λάσπη γαργαλούσε τα γόνατα
Κάποιοι άλλοι βυθισμένοι ως τη μέση.
Και λίγοι την ανέπνεαν.
Και νας βράχος μοναδικός και στέρεος
Φιλοξενούσε έναν άνθρωπο.
(έτσι λένε όλοι)
Μήτε σοφό, μήτε έξυπνο,
Μήτε νέο , μήτε γερασμένο,
Δεν γνωρίζω φύλο.
Ούτε είμαι σίγουρος για ομορφιά.
Μα ήταν ευτυχής και
ευλογούσε τη μοίρα του.
Δεν ήταν σαν τα λεία πρόσωπα,
Δεν είχε πόνο στα μάτια του,
Μονό ευτυχία.
Όπως νόμιζε
Ο αδαής.

Και’ να σαρδόνιο γέλιο
Διατρυπά το βιβλίο.
«Τούτο το ον και η λάσπη
Πόσο μοιάζουν»

Δεν θέλω ν’ ανοίξω πάλι αυτό
Το βιβλίο
Τρομάζω στις σκέψεις του
Φοβάμαι να το διαβάσω ,
Αδυνατώ να το κατανοήσω,
Μα είναι τόσο προσωπικό.

Δαρδαντάκης Ανδρέας

Friday, 8 July 2011

Η παντοδυναμία του θεού γιαχβέ και ο Επικούρειος Λόγος του Διός 3β(παράρτημα)

απόσπασμα από το προηγούμενο κείμενο-> Η γέννηση σημαίνει ότι το όν που γεννήθηκε,δημιουργήθηκε εκείνη την στιγμή(η γέννηση στην πραγματικότητα είναι η στιγμή της σύλληψης στην μήτρα) και έχει μία αρχή αφού κάποτε γεννήθηκε και για αυτό θα πεθάνει.Η γέννηση λοιπόν μπορεί να γίνει μόνο σε υλικά όντα και όχι σε άυλα,επίσης για να γεννηθεί κάτι,αυτό σημαίνει ότι αυτό που θα γεννηθεί θα είναι όμοιο με αυτό που το γέννησε.Λόγω γονιδίων που μεταφέρονται μέσω σπέρματος.(Το θέμα "σπέρμα" σε σχέση με τον θεό,θα το εξετάσουμε σε άλλο πόνημα διότι το σπέρμα καταρρίπτει την από θεού δημιουργία!)...

...ΤΟ ΣΠΕΡΜΑ ΚΑΤΑΡΡΙΠΤΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟ ΘΕΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ !

Αυτό είναι το θέμα μας και το ερώτημα που τίθεται από κάποιους είναι "από πού και ως πού,το σπέρμα καταρρίπτει την από θεού δημιουργία"?
Ας δούμε πρώτα τί λέει η θρησκεία βασιζόμενη στην βίβλο.

Παλαιά διαθήκη Γένεσις κεφάλαιο 38 στίχοι 8-10

8.Και ο Ιούδας είπε στον Αυνάν: Μπες μέσα στη γυναίκα τού αδελφού σου, και να τη νυμφευθείς, και να αναστήσεις σπέρμα στον αδελφό σου.

9.Αλλ' ο Αυνάν ήξερε ότι το σπέρμα δεν θα ήταν δικό του· γι' αυτό, όταν έμπαινε μέσα στη γυναίκα τού αδελφού του, ξέχυνε στη γη, για να μη δώσει σπέρμα στον αδελφό του.

10.Κι αυτό που έκανε φάνηκε κακό μπροστά στον Κύριο· γι' αυτό, θανάτωσε κι αυτόν."

Βλέπουμε στην βίβλο ο θεός να τιμωρεί τον Αυνάν επειδή αυτός ξέχυνε στην γή το σπέρμα του και δεν ήθελε να γεννήσει με την γυναίκα του αδελφού του και ο θεός τον τιμώρησε για αυτό.Υπάρχουν καλόγεροι,παπάδες,πιστοί, οι οποίοι λένε και πιστεύουν ότι ένας λόγος που είναι αμάρτημα ο αυνανισμός και η εκσπερμάτωση εκτός της γυναικός,είναι επειδή το σπέρμα έτσι πηγαίνει χαμένο,καταστρέφεται,πετιέται.Και μάλιστα είναι μέγα αμάρτημα επειδή θεωρούν ότι είναι το ίδιο πράγμα με την έκτρωση αφού έτσι σκοτώνει κάποιος τα παιδιά που θα μπορούσε να κάνει με το σπέρμα του.Μάλιστα.

Επίσης,οι πατέρες της ορθοδοξίας και του χριστιανισμού,έχουν καταραστεί και την ονείρωξη.Ονείρωξη ονομάζεται η εκσπερμάτωση κατά την διάρκεια του ύπνου,την οποία πραγματοποιεί ο ίδιος ο οργανισμός αυτόματα δίχως να "βάλουμε το χεράκι" μας.Αυτά είναι γνωστά περί απόψεων χριστιανισμού για το σπέρμα και την αμαρτία που συνοδεύει την λάθος "χρησιμοποίηση" του.
Άρα,όποιος εκσπερματώνει εκτός γυναικός,κάνει μεγάλο αμάρτημα.Επειδή καταστρέφει-σκοτώνει το σπέρμα που θα μπορούσε να δημιουργήσει έναν άνθρωπο.

Επίσης ένα από τα δόγματα της θρησκείας είναι ότι δίχως την θέληση του θεού της βίβλου,δεν γίνεται απολύτως τίποτα,δεν κουνιέται ούτε ένα φύλο από δέντρο και μάλιστα ότι αν δεν θέλει ο θεός, δεν μπορεί ένα ζευγάρι να τεκνοποιήσει.Όταν θέλει ο θεός το ζευγάρι θα τεκνοποιήσει.Δηλαδή όταν ο θεός το επιτρέψει και το θελήσει.(Ας θυμηθούμε εδώ ότι κατά πολλούς χριστιανούς,ο λόγος που εκδιώχθηκε από τον παράδεισο ο Αδάμ και η Εύα,είναι επειδή ο Αδάμ εγνώρισε την Εύα.Στην βίβλο το ρήμα γνωρίζω σημαίνει έρχομαι σε ερωτική επαφή)

Γιατί λοιπόν το σπέρμα καταρρίπτει την από θεού δημιουργία?Διότι όταν ένας άντρας εκσπερματώνει,τα σπερματοζωάρια που μεταφέρονται είναι σε αριθμό μερικά εκατομμύρια, μέχρι και 300 εκατομμύρια μπορεί να φτάσουν.Από αυτά τα πολλά εκατομμύρια,όταν μόλις ένα, φτάσει και συναντήσει ένα ωάριο,θα γίνει η σύλληψη.Τα υπόλοιπα εκατομμύρια σπερματοζωάρια καταστρέφονται από επιθετικά οξέα που βρίσκονται μέσα στον κόλπο της γυναίκας.Ας θυμηθούμε τώρα.Ο θεός της βίβλου είναι ο κτίστης του κόσμου. Έχει δημιουργήσει τον κόσμο και έχει θέσει τους νόμους της φύσεως.Και φυσικά τους νόμους λειτουργίας του ανθρώπινου σώματος.Άρα,όλες οι λειτουργίες του ανθρώπινου σώματος έχουν τεθεί από τον κτίστη θεό της βίβλου,σύμφωνα με την θρησκεία.

Οι διάφοροι αντιπρόσωποι,πατέρες,άγιοι,πιστοί κ.λ.π. της θρησκείας λένε ότι είναι αμαρτία η εκσπερμάτωση εκτός γυναικός διότι έτσι καταστρέφεται το σπέρμα που θα μπορούσε να γεννήσει ανθρώπους και είναι σαν την έκτρωση.Μέγα αμάρτημα.Αν είναι έτσι,τότε και ο θεός της βίβλου είναι αμαρτωλός.Γιατί? Επειδή αυτός έθεσε τους νόμους λειτουργίας του σώματος,άρα αυτός έθεσε τον νόμο σε κάθε εκσπερμάτωση να μεταφέρονται 300 εκατομμύρια σπερματοζωάρια και μόνο το ένα να χρειάζεται για την σύλληψη,ενώ τα υπόλοιπα εκατομμύρια να καταστρέφονται! Άρα,ο θεός ενσυνείδητα σκοτώνει εκατομμύρια σπερματοζωάρια-ανθρώπους σύμφωνα με τα λεγόμενα της θρησκείας αυτής.

Βέβαια,θα έρθουν να πούν δικαιολογίες.Ότι δεν φταίει ο θεός για αυτό αλλά ο διάβολος που καταστρέφει την φύση και την έχει καταστήσει αμαρτωλή και σε αυτό φταίει ο άνθρωπος ο οποίος αφού αμάρτησε έδωσε την δυνατότητα στον διάβολο να καταστρέψει την φύση.Αυτό όμως είναι μεγάλο λάθος.Ο θεός σύμφωνα με την βίβλο έφτιαξε την φύση και τους νόμους και τον άνθρωπο, πολύ πρίν ο άνθρωπος αμαρτήσει.Ας δούμε τί λέει ο θεός στην βίβλο

Παλαιά διαθήκη Γένεσις κεφάλαιο 1 στίχοι 27-28

27."Και ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο σύμφωνα με τη δική του εικόνα· σύμφωνα με την εικόνα τού Θεού τον δημιούργησε· αρσενικό και θηλυκό τούς δημιούργησε·"

28."και τους ευλόγησε ο Θεός· και είπε σ' αυτούς ο Θεός: Αυξάνεστε και πληθύνεστε και γεμίστε τη γη, και κυριεύστε την, και εξουσιάζετε επάνω στα ψάρια τής θάλασσας, κι επάνω στα πουλιά τού ουρανού κι επάνω σε κάθε ζώο που κινείται επάνω στη γη."

Βλέπουμε λοιπόν ότι ο θεός μόλις δημιούργησε τον άνθρωπο του έδωσε εντολή να αυξάνεται και να πληθύνεται και να γεμίσει όλη την γή.Αυτό ο θεός το είπε πρίν ο άνθρωπος αμαρτήσει και δώσει την δυνατότητα στον διάβολο να έχει επιρροή και να καταστρέψει την φύση.Οπότε ο θεός ήδη έχει θέσει την λειτουργία του ανθρώπινου σώματος και τον τρόπο αναπαραγωγής του ανθρώπου.Άρα, ο θεός είναι ακόμα περισσότερο αμαρτωλός από τον άνθρωπο όσον' αφορά την καταστροφή των σπερματοζωαρίων,αφού έχει θέσει τέτοιο νόμο που από την αρχή υπάρξεως του ανθρώπου μέχρι σήμερα, ο νόμος αυτός έχει σκοτώσει-καταστρέψει αμέτρητα τρισεκατομμύρια τρισεκατομμυρίων σπερματοζωάρια-υποψήφιους ανθρώπους!

Είναι λοιπόν δυνατόν αυτός ο θεός να εμπλέκεται σε ένα τόσο τεράστιο αμάρτημα? Αν είναι αναμάρτητος,δεν είναι δυνατόν.Τί σημαίνει αυτό λοιπόν?Ότι ο θεός δεν έθεσε τον νόμο της αναπαραγωγής του ανθρώπου.Αφού αν τον έθεσε,τότε είναι χειρότερος και πιό αμαρτωλός από κάθε άνθρωπο και διάβολο.Αν ένας άνθρωπος έχει εκσπερματώση 10.000 φορές και έχει τεκνοποιήσει μόλις 2,τότε έχει καταστρέψει ένα συγκεκριμένο αριθμό σπερματοζωαρίων. Όμως ο θεός αν έθεσε αυτόν τον νόμο,τότε βαρύνεται με όλα τα κατεστραμμένα σπερματοζωάρια σε όλη την ιστορία του ανθρώπου. Διότι αυτός έθεσε αυτόν τον καταστροφικό νόμο.
Έτσι άνετα καταλαβαίνουμε ότι ο θεός δεν έθεσε αυτό τον νόμο.Εκτός και αν ο θεός είναι μέγας αμαρτωλός οπότε δεν έχει δικαίωμα να ζητάει από τους ανθρώπους να μην αμαρτάνουν αφού πρώτα αυτός αμαρτάνει με τον χειρότερο τρόπο.

Όμως,το ότι ο θεός δεν έθεσε αυτό τον νόμο,φαίνεται και από αλλού.Φαίνεται από το γεγονός ότι η φύση διάλεξε από μόνη της στην εκσπερμάτωση να μεταφέρονται πολλά εκατομμύρια σπερματοζωάρια,για να αυξάνουν οι πιθανότητες να γίνει η σύλληψη.Για αυτό το λόγο,παρόλο τον μεγάλο αριθμό σπερματοζωαρίων,πολλές φορές η σύλληψη δεν επιτυγχάνεται.Υπάρχει ο παράγοντας τύχη ο οποίος όμως εξαρτάται και από κάποια πράγματα τα οποία μπορούμε οι άνθρωποι να ελέγξουμε ώστε να αυξήσουμε τις πιθανότητες σύλληψης.Ποιότητα σπέρματος,υγεία,κύκλος γυναικείος κ.λ.π.

Αν ο θεός,λοιπόν,είχε θέσει τον νόμο αυτόν,για να μην διαπράτει την αμαρτία της καταστροφής εκατομμυρίων σπερματοζωαρίων,θα έθετε νόμο να μεταφέρεται μόνο ένα σπερματοζωάριο κατά την εκσπερμάτωση και όχι 300 εκατομμύρια.Και επίσης αν κάθε σύλληψη γινόταν με την θέληση του θεού,δηλαδή "έβαζε ο θεός το χέρι του",τότεστις περιπτώσεις όπου δεν γινόταν η σύλληψη μετά την συνουσία,δεν θα υπήρχε εκσπερμάτωση,ούτε μέσα στον κόλπο της γυναίκας ούτε εκτός.Και δεν θα υπήρχε για να μην καταστραφεί ούτε αυτό το ένα σπερματοζωάριο που θα έπρεπε να μεταφέρεται, για να αποφευχθεί η καταστροφή και του ενός και των πολλών σπερματοζωαρίων-ανθρώπων(μελλοντικών υποψηφίων).

Άρα, ποιό το συμπέρασμα?

1ον) Ο θεός της βίβλου ΔΕΝ είναι παντοδύναμος διότι δεν μπορεί να έχει θέσει τον μέγα αμαρτωλό νόμο καταστροφής αμέτρητων σπερματοζωαρίων-υποψήφιων ανθρώπων και ταυτόχρονα να είναι αναμάρτητος.

2ον) Ο θεός αφού δεν έθεσε τον νόμο αναπαραγωγής του ανθρώπου,δεν είναι ο δημιουργός του κόσμου αφού υποτίθεται ότι αυτός έθεσε όλους τους νόμους.

3ον) Για τον θεό της βίβλου ο άνθρωπος είναι σημαντικότερος από τον κτιστό κόσμο διότι προορίζεται στην θέωση και ο κτιστός κόσμος έγινε για να τον εκμεταλλεύεται ο άνθρωπος.Άρα,ο νόμος αναπαραγωγής του σημαντικότερου όντος,του ανθρώπου,αφού δεν έχει τεθεί από τον θεό,τότε κανένας άλλος νόμος που αφορά κατώτερα του ανθρώπου όντα,δεν ετέθησαν από τον θεό,άρα ο θεός αυτός δεν δημιούργησε τον κόσμο.

4ον) Η αιτία διωγμού του ανθρώπου από τον παράδεισο δεν είναι το ότι ο Αδάμ εγνώρισε την Εύα,αφού πρίν από την αμαρτία,ο θεός έθεσε τον νόμο της ερωτικής επαφής,όπως λέει η βίβλος.Και όποιοι λένε ότι η αιτία ήταν αυτή,αντιφάσκουν.

5ον) Στην φύση τα πάντα γίνονται λ'ογω φυσικών νόμων και δεν έθεσε ο θεός της βίβλου αυτούς τους νόμους και δεν εξαρτάται από αυτόν το πότε θα τεκνοποιήσει ένα ζευγάρι ή όχι.Άρα, το "όταν θέλει ο θεός" δεν ισχύει.

Και να σκεφτείτε ότι μιλάμε μόνο για τα χαμένα σπερματοζωάρια του ανθρώπου.Πού να βάλουμε και των ζώων στο τραπέζι...

Σαχπαζίδης Φαέθων

Thursday, 7 July 2011

Η παντοδυναμία του θεού γιαχβέ και ο Επικούρειος Λόγος του Διός 3

Ο θεός εβραίων, χριστιανών και μουσουλμάνων είναι λένε παντοδύναμος. Δεν υπάρχει κάτι το οποίο να μην μπορεί να το κάνει. Ότι και να σκεφτούμε εμείς να κάνει ο θεός, μπορεί να το κάνει αν θέλει σε αντίθεση με μάς τους θνητούς που δεν μπορούμε.

Σύμφωνα με τις θρησκείες που βασίζονται στην βίβλο, ο κόσμος-σύμπαν είναι κτιστός αφού δημιουργήθηκε από τον θεό και έχει μία αρχή και ένα τέλος αφού ότι δημιουργείται, καταστρέφεται. Ο θεός όμως αυτός,είναι άκτιστος και υπάρχει από πάντα αφού κανένας δεν τον δημιούργησε όπως αυτός δημιούργησε τον κόσμο για παράδειγμα.
Άρα, ο κόσμος είναι υλικός, κτιστός και πεπερασμένος και μία μέρα θα καταστραφεί εντελώς, σύμφωνα με την θρησκεία, ενώ ο θεός που τον δημιούργησε, είναι αιώνιος και φυσικά άυλος! Ο θεός δεν αποτελείται από ύλη, φυσικά, αφού αν αποτελούντο από ύλη θα ήταν πρός την καταστροφή "ανοιχτός".

Ας δούμε τώρα το ερώτημα για να ελέγξουμε την παντοδυναμία του θεού. Ο θεός για να είναι παντοδύναμος λοιπόν, θα πρέπει να μπορεί να κάνει τα πάντα. Ερώτηση :" Μπορεί ο θεός να αυτοκτονήσει? ". Είναι δυνατόν ο θεός να μπορεί να καταστρέψει τον εαυτό του με την πράξη της αυτοκτονίας?

Μα,"τί χαζομάρες είναι αυτές", θα σκεφτεί τώρα ο πιστός.
"Είναι δυνατόν να πεθάνει ο θεός, αφού και αθάνατος είναι και άυλος, δεν αποτελείται από ύλη όπως ο κόσμος"?
Μα αγαπητέ πιστέ, έχεις απόλυτο δίκιο! Δεν είναι δυνατόν να πεθάνει ο θεός αφού δεν έχει σώμα υλικό και μάλιστα δεν δημιουργήθηκε ποτέ ο θεός.

Άρα, ο θεός δεν είναι παντοδύναμος αφού δεν μπορεί να αυτοκτονήσει.Αν κάποιος επιμένει ότι είναι λάθος αυτή η σκέψη, θα πρέπει να μας πεί πού το λάθος αλλά να θυμάται παράλληλα ότι κάτι που δεν έχει υλικό σώμα και είναι άυλο, δεν μπορεί να καταστραφεί είτε από μόνο του είτε από εξωτερικές αιτίες.
Ο θεός όμως υποτίθεται ότι είναι ΤΟ νοήμων Ών,και εμείς οι άνθρωποι είμαστε μια μικρή "εικόνα" του.Άς δούμε λοιπόν τί μπορούμε να κάνουμε και τί μπορεί αυτός να κάνει.

Σκέλος Ά

Ο θεός

Μπορεί ο θεός να δημιουργήσει? Ναί, μπορεί. 1 πόντος(παίρνει ένα πόντο επειδή μπορεί)
Μπορεί ο θεός να καταστρέψει? Ναί, μπορεί. 1 πόντος(παίρνει ένα πόντο επειδή μπορεί)

Άρα ο θεός έχει 2 πόντους σύνολο.

Ο άνθρωπος

Μπορεί ο άνθρωπος να δημιουργήσει? Ναί, μπορεί. 1 πόντος(παίρνει ένα πόντο επειδή μπορεί)
Μπορεί ο άνθρωπος να καταστρέψει? Ναί, μπορεί. 1 πόντος(παίρνει ένα πόντο επειδή μπορεί)

Άρα ο άνθρωπος έχει 2 πόντους σύνολο.

Και ο θεός και ο άνθρωπος μπορούν να δημιουργήσουν και να καταστρέψουν αφού και η δημιουργία μα και η καταστροφή αποτελούν καταστάσεις που συμβαίνουν επάνω στην ύλη, στον κτιστό κόσμο, όπως τον αποκαλούν η θρησκεία και οι πιστοί.

ΣΚΕΛΟΣ ΄Β

Ο θεός

Μπορεί ο θεός να δημιουργηθεί? Όχι, δεν μπορεί, αφού είναι αιώνιος και άυλος-άκτιστος.
Μπορεί ο θεός να καταστραφεί? όχι, δεν μπορεί, αφού είναι αιώνιος και άυλος-άκτιστος.
Μπορεί ο θεός να αυτοκτονήσει? Όχι, δεν μπορεί, αφού είναι αιώνιος και άυλος-άκτιστος.

Ο θεός λοιπόν σε αυτό το σκέλος, δεν έχει πάρει κανένα πόντο αφού δεν μπορεί να κάνει στον εαυτό του και να πάθει τις παραπάνω πράξεις.

Ο άνθρωπος

Μπορεί ο άνθρωπος να δημιουργηθεί? Ναί, μπορεί. 1 πόντος(παίρνει ένα πόντο επειδή μπορεί)
Μπορεί ο άνθρωπος να καταστραφεί? Ναί, μπορεί. 1 πόντος(παίρνει ένα πόντο επειδή μπορεί)
Μπορεί ο άνθρωπος να αυτοκτονήσει? Ναί, μπορεί. 1 πόντος(παίρνει ένα πόντο επειδή μπορεί)

Άρα ο άνθρωπος παίρνει 3 πόντους επειδή μπορεί και να κάνει αλλά και να πάθει όλες τις παραπάνω πράξεις!

Αν αθροίσουμε τους πόντους από τα 2 σκέλη, θα δούμε ότι ο θεός κέρδισε μόνο 2 πόντους ενώ ο άνθρωπος κέρδισε 5, πράγμα που δείχνει ότι ο άνθρωπος είναι δυόμιση φορές δυνατότερος από τον θεό αφού μπορεί να κάνει πράγματα που ο θεός δεν μπορεί.

Αν νομίζετε ότι τελείωσε,είσαστε γελασμένοι.

ΜΠΟΡΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΓΕΝΝΗΣΕΙ? ΟΧΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ
ΜΠΟΡΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΝΑ ΓΕΝΝΗΣΕΙ? ΝΑΙ ΜΠΟΡΕΙ
ΜΠΟΡΕΙ ΤΟ ΖΩΟ ΝΑ ΓΕΝΝΗΣΕΙ? ΝΑΙ ΜΠΟΡΕΙ

Η γέννηση σημαίνει ότι το όν που γεννήθηκε,δημιουργήθηκε εκείνη την στιγμή(η γέννηση στην πραγματικότητα είναι η στιγμή της σύλληψης στην μήτρα) και έχει μία αρχή αφού κάποτε γεννήθηκε και για αυτό θα πεθάνει.Η γέννηση λοιπόν μπορεί να γίνει μόνο σε υλικά όντα και όχι σε άυλα,επίσης για να γεννηθεί κάτι,αυτό σημαίνει ότι αυτό που θα γεννηθεί θα είναι όμοιο με αυτό που το γέννησε.Λόγω γονιδίων που μεταφέρονται μέσω σπέρματος.(Το θέμα "σπέρμα" σε σχέση με τον θεό,θα το εξετάσουμε σε άλλο πόνημα
διότι το σπέρμα καταρρίπτει την από θεού δημιουργία!).

Ο θεός δεν έχει σπέρμα αφού είναι άυλος,δεν έχει γονίδια αφού είναι άυλος,δεν μπορεί να γεννήσει αφού είναι άυλος και επίσης αν μπορούσε να γεννήσει τότε θα γεννούσε όντα όμοια με αυτόν,δηλαδή άυλους θεούς.Και το ότι δεν μπορεί να γεννήσει αφού είναι άυλος,αποδεικνύει ότι ο θεός της βίβλου δεν υπάρχει αφού ότι δεν έχει ύλη είναι ανύπαρκτο,αλλά αυτό είναι άλλο θέμα για μια άλλη φορά....

Ο θεός λοιπόν δεν μπορεί να κάνει τίποτα από όλα αυτά, αφού όπως η ίδια η θρησκεία λέει, ο θεός της είναι άυλος, αδημιούργητος, άκτιστος και ΑΙΩΝΙΟΣ ενώ όλα αυτά προυποθέτουν την ύπαρξη της ύλης και την επιρροή του χρόνου για να γίνουν.

Άρα, στο ερώτημα "μπορεί ο θεός να αυτοκτονήσει" η απάντηση είναι σαφέστατα ΌΧΙ οπότε ο θεός δεν είναι παντοδύναμος αφού υπάρχει κάτι που δεν μπορεί να κάνει.

Υ.Γ. Κάποιοι ίσως πούν εκείνη την εξυπνάδα που λέει ότι ο θεός μπορεί να πάρει υλική μορφή και να κάνει όλα τα παραπάνω,αλλά είναι άστοχο να το πούν αυτό επειδή εξετάζουμε την κανονική-αρχική-άυλη μορφή του θεού και όχι αυτήν την υλική που θα μπορούσε(αλήθεια,είσαστε τόσο σίγουροι ότι θα μπορούσε?) να πάρει.


Σαχπαζίδης Φαέθων

Η παντοδυναμία του θεού Γιαχβέ και ο Επικούρειος λόγος του Διός 2

Υπάρχει εκείνο το καταπληκτικό ερώτημα το οποίο είναι πολύ απλό και πολύ ξεκάθαρο και λέει :" ο θεός μπορεί να δημιουργήσει μία πέτρα? Ναί,μπορεί.Μπορεί ο θεός να δημιουργήσει μία πέτρα τόσο μεγάλη,ώστε να μην μπορεί ο ίδιος του να την σηκώσει? "
Η απάντηση προφανώς είναι ξεκάθαρη και είναι ότι ο δήθεν παντοδύναμος θεός των εβραίων,χριστιανών και μουσουλμάνων,δεν μπορεί να δημιουργήσει μία πέτρα τόσο μεγάλη που να μην μπορεί να την σηκώσει.

Βέβαια,οι πιστοί και οι θεολόγοι και οι ιερείς θα ψάξουν να βρούν και να κατασκευάσουν διάφορες σοφιστείες για να καταρρίψουν αυτό το επιχείρημα για την μή παντοδυναμία του θεού τους,και αυτό είναι λογικό να το κάνουν, αλλά εδώ θα δούμε ότι πράγματι το παραπάνω επιχείρημα είναι ορθό από κάθε άποψη και εξάλλου για αυτό τον λόγο κατασκευάζουν σοφιστείες για να το καταρρίψουν.Δεν μπορούν να χρησιμοποιήσουν την λογική αφού η λογική τους καταρρίπτει και κατασκευάζουν σοφιστείες.

Θα σταθώ σε μία απάντηση που μπορεί να δώσει ένας πιστός,ή θεολόγος ή παπάς ή αντιπρόσωπος της θρησκείας γενικότερα.Αυτή η απάντηση είναι ότι αυτό το ερώτημα απο μόνο του αποτελεί σοφιστεία αφού είναι ένα λογοπαίγνιο,ότι δηλαδή αυτός που το θέτει παίζει με τις λέξεις και τις έννοιες για να δημιουργήσει κάτι που δεν ισχύει.

Και όμως θα αποδείξουμε ότι δεν είναι λογοπαίγνιο αλλά μία πραγματικότητα.Δηλαδή,θα αντικαταστήσουμε την πέτρα με τις πατάτες!Θα πάρουμε ένα φαινόμενο της καθημερινότητας μας,πραγματικό,για να δούμε ότι το ερώτημα με την πέτρα μόνο σοφιστεία και λογοπαίγνιο δεν είναι.

Λοιπόν,ξαναδιατυπώνουμε το ερώτημα αντικαθιστώντας την πέτρα με τις πατάτες:"μπορεί ο θεός να γεμίσει ένα τσουβάλι με πατάτες? Ναί,μπορεί.Μπορεί ο θεός να γεμίσει ένα τσουβάλι με τόσες πατάτες,ώστε αυτό το τσουβάλι να μην μπορεί να το σηκώσει?"

Κάποιοι ίσως σκεφτούν ότι είναι ακριβώς το ίδιο πράγμα με την πέτρα και συνεχίζει να είναι σοφιστεία και λογοπαίγνιο.Κάνουν λάθος.Κάθε άνθρωπος μπορεί να πάει στον μανάβη,να πάρει ένα τσουβάλι και να το γεμίσει με 10 κιλά πατάτες και σηκώνοντας το να το μεταφέρει στο σπίτι του.Κάθε άνθρωπος όμως μπορεί να πάει στον μανάβη,να πάρει ένα μεγάλο τσουβάλι και να το γεμίσει με 100 κιλά πατάτες,αλλά δεν θα μπορεί να το σηκώσει και θα χρειαστεί βοήθεια για την μεταφορά του.
Όπως βλέπουμε λοιπόν,αντικαθιστώντας την πέτρα με τις πατάτες,το αρχικό ερώτημα δεν είναι ούτε λογοπαίγνιο,ούτε σοφιστεία και αν κάποιος είναι τόσο τυφλός που να μην μπορεί ακόμα να το καταλάβει και να το παραδεχτεί,τότε ας μείνουμε στο ερώτημα με τις πατάτες και όχι με την πέτρα,αφού με τις πατάτες είναι ξεκάθαρα ένα καθημερινό γεγονός που ζεί ο άνθρωπος,δηλαδή μία πραγματικότητα.

Άρα ο θεός ΔΕΝ είναι παντοδύναμος αφού δεν μπορεί να δημιουργήσει μία πέτρα που να μην μπορεί να την σηκώσει,και δεν μπορεί να γεμίσει ένα τσουβάλι με τόσες πολλές πατάτες ώστε να μην μπορεί να το σηκώσει και αν γεμίσει το τσουβάλι με τόσες πατάτες ώστε να μην μπορει να το σηκώσει, πάλι δεν είναι παντοδύναμος αφού δεν μπορεί να το σηκώσει.

Άς δούμε μία μικρή λεπτομέρεια που ίσως διαφεύγει από πολλούς.Θα χρησιμοποιήσουμε αριθμούς,μία μονάδα για κάθε πράξη σε αυτό το ερώτημα.

Ο θεός.
Μπορεί ο θεός να γεμίσει ένα τσουβάλι με πατάτες? Ναί μπορεί.1 πόντος (επειδή μπορεί παίρνει ένα πόντο)
Μπορεί ο θεός να γεμίσει ένα τσουβάλι με τόσες πατάτες ώστε να μην μπορεί να το σηκώσει?
Αν μπορεί τότε θα πάρει ένα ακόμα πόντο και θα έχει 2 πόντους.Αν δεν μπορεί,θα μείνει στον ένα πόντο.

Στην 1η περίπτωση ο θεός έχει 2 πόντους μέγιστο επειδή μπορεί να γεμίσει ένα τσουβάλι με πατάτες και επειδή μπορεί να το γεμίσει με τόσες πολλές ώστε να μην μπορεί να το σηκώσει.
Στην 2η περίπτωση ο θεός έχει 1 πόντο επειδή μπορεί να γεμίσει ένα τσουβάλι με πατάτες αλλά δεν μπορεί να γεμίσει ένα τσουβάλι με τόσες πολλές που να μην μπορεί να το σηκώσει.

Ο άνθρωπος
Μπορεί ο άνθρωπος να γεμίσει ένα τσουβάλι με πατάτες?Ναί,μπορεί.1 πόντος (επειδή μπορεί παίρνει ένα πόντο)
Μπορεί ο άνθρωπος να γεμίσει ένα τσουβάλι με τόσες πατάτες ώστε να μην μπορεί να το σηκώσει?Ναί,απολύτως ναί,μπορεί οπότε αφού μπορεί ο άνθρωπος παίρνει ακόμα έναν πόντο και έχει οπωσδήποτε και αναμφισβήτητα 2 πόντους.

Άρα,στην 1η περίπτωση οι πόντοι είναι θεός 2-άνθρωπος 2.
Στην 2η περίπτωση οι πόντοι είναι θεός 1-άνθρωπος 2.

Άρα,το συμπέρασμα είναι ότι ο θεός στην καλύτερη περίπτωση είναι όσο παντοδύναμος είναι και ο άνθρωπος,ενώ στην χειρότερη ο άνθρωπος είναι πιό δυνατός από τον θεό αφού προηγείται του θεού με σκόρ 2-1. Και πώς να μην προηγείται αφού ο άνθρωπος δημιούργησε την έννοια του θεού και όχι ο θεός τον άνθρωπο?

Σαχπαζίδης Φαέθων

Tuesday, 5 July 2011

Η παντοδυναμία του θεού γιαχβέ και ο Επικούρειος Λόγος του Διός

Οι πιστοί που δέχονται τον θεό της βίβλου Γιαχβέ ώς αληθινό,λένε ότι ο θεός τους είναι παντοδύναμος.Δηλαδή ότι μπορεί να κάνει τα πάντα και ότι δεν υπάρχει τίποτα που να μην μπορεί να το κάνει.Απολύτως τίποτα, αφού αν υπάρχει κάτι το οποίο να μην μπορεί να το κάνει,τότε δεν είναι παντοδύναμος.Σε αυτό όλοι συμφωνούμε.
Στο ότι δηλαδή για να είναι ένας θεός παντοδύναμος,θα πρέπει να μπορεί να κάνει τα πάντα.Όμως,όλοι αυτοί οι πιστοί κάνουν λάθος.Δεν υπάρχει παντοδύναμος θεός.Υπάρχουν αρκετές λογικές αποδείξεις για αυτό αλλά θα σταθούμε μόνο σε μία.

Κατ'αρχήν ας θυμηθούμε ότι δεν υπάρχει παντοδύναμος θεός επειδή απλούστατα ο θεός της βίβλου είναι ανύπαρκτος δεδομένου του γεγονότος ότι τον κατασκεύασαν οι εβραίοι μυθοπλάστες στην έρημο,σύμφωνα με τις επιθυμίες που είχαν για το μέλλον της φυλής τους και αυτό είναι ιστορικά αποδεδειγμένο.

Όμως για χάρη συζητήσεως,ας μελετήσουμε την παντοδυναμία ενός θεού,υποθέτοντας ότι αυτός υπάρχει.Η ερώτηση που θέτουμε λοιπόν για να δούμε την παντοδυναμία του θεού είναι η εξής :"μπορεί να γυρίσει τον χρόνο πίσω ο θεός και να κάνει να ξεγίνει ότι έχει γίνει"?

Η απάντηση των πιστών είναι ήδη γνωστή σε όλους.Ναί,μπορεί αφού είναι παντοδύναμος και μπορεί να κάνει τα πάντα.Βέβαια,αν ζητήσουμε να τεκμηριώσουν την άποψη τους αυτή,μάλλον δεν θα πάρουμε απάντηση,αφού οι πιστοί έχουν μάθει να δογματίζουν,αλλά τέλος πάντων αυτή είναι η απάντηση τους.

Εμείς λέμε όμως ότι δεν μπορεί ο θεός της βίβλου να γυρίσει τον χρόνο πίσω και να κάνει να ξεγίνουν τα γεγονότα που έχουν γίνει.Μην ξεχνάμε, ότι για χάρη συζητήσεως,υποθέτουμε ότι αυτά που λέει η θρησκεία αυτή(χριστιανισμός)ισχύουν.Ο θεός λοιπόν δεν μπορεί να γυρίσει τον χρόνο πίσω και να κάνει αυτά που έγιναν να ξεγίνουν.Γιατί όμως δεν μπορεί ? Ας θυμηθούμε λοιπόν.

Από την αρχή υπάρξεως του κόσμου-χρόνου,έχουν γίνει διάφορα γεγονότα μέχρι σήμερα,σύμφωνα και με την θρησκεία.Αυτά τα γεγονότα που συνέβησαν στην ανθρώπινη ιστορία,είχαν κάποιες φυσικές συνέπειες.Σύμφωνα λοιπόν με την θρησκεία και με την καινή διαθήκη,οι άνθρωποι αμαρτάνουν και όταν πεθαίνουν πηγαίνουν στην κόλαση ενώ όσοι μετανοούν,πηγαίνουν στον παράδεισο.Εάν λοιπόν ο θεός μπορούσε να γυρίσει τον χρόνο πίσω και να κάνει αυτά που έγιναν,να ξεγίνουν,τότε όσοι βρίσκονται στον παράδεισο θα τον έχαναν,ενώ όσοι βρίσκονται στην κόλαση,θα την γλίτωναν αφού όλα τα γεγονότα που συμβαίνουν στην κοινωνία των ανθρώπων δεν είναι άσχετα μεταξύ τους αλλά σχετίζονται απόλυτα και εξαρτώνται το ένα από το άλλο.

Γυρίζοντας λοιπόν τον χρόνο πίσω ο θεός,ξεκάνει τα γεγονότα που έγιναν(σύμφωνα με την θεωρία των πιστών ότι ο θεός είναι παντοδύναμος).Αυτό όμως σημαίνει ότι αυτοί που ήταν στον παράδεισο ξαναήρθαν στην ζωή άρα έχασαν τον παράδεισο και ίσως δεν τον ξανακερδίσουν αφού θα ξαναζήσουν και θα υπάρξει περίπτωση να πλανηθούν και να καταλήξουν στην κόλαση,ενώ το ίδιο ισχύει και για αυτούς που ήταν στην κόλαση και ήρθαν
ξανά στην ζωή!Η δικαιολογία του τύπου ότι μπορεί ο θεός να τα ξεκάνει αλλά να ξανακάνει να συμβούν ακριβώς τα ίδια γεγονότα ώστε αυτοί που κέρδισαν τον παράδεισο πρίν, να ξαναπάνε εκεί ενώ αυτοί από την κόλαση να ξαναπάνε εκεί,δεν είναι δεχτή διότι έτσι καταργείται η ελεύθερη βούληση που υποτίθεται ότι έδωσε ο θεός στον άνθρωπο.Αν ο θεός ξεκάνει τα γεγονότα γυρίζοντας τον χρόνο πίσω,τότε οι άνθρωποι θα ξαναζήσουν οπότε θα έχουν και πάλι την ελεύθερη βούληση πράγμα που σημαίνει ότι θα έχουν την δυνατότητα να πλανηθούν αφού θα αποφασίσουν διαφορετικά πράγματα στην ζωή τους,πολλοί από αυτούς,και μετά να καταλήξουν στην κόλαση ενώ με την κανονική ροή του χρόνου είχαν κερδίσει τον παράδεισο,ενώ αυτοί που ήταν στην κόλαση να κερδίσουν τον παράδεισο και να αντιστραφούν εντελώς τα πράγματα...

Ας θυμηθούμε όμως τί λέει ο θεός των χριστιανών στην "θεόπνευστη" γραφή τους.

Καινή διαθήκη Ευαγγέλιο Ιωάννη κεφάλαιο 5 στίχος 24

24"Σας διαβεβαιώνω απόλυτα, ότι εκείνος που ακούει τον λόγο μου, και πιστεύει σ' αυτόν που με απέστειλε, έχει αιώνια ζωή, και σε κρίση δεν έρχεται, αλλά έχει ήδη μεταβεί από τον θάνατο στη ζωή."

κεφάλαιο 8 στίχος 51
51"Σας διαβεβαιώνω απόλυτα: Αν κάποιος φυλάξει τον λόγο μου, δεν θα δει θάνατο στον αιώνα."

Ευαγγέλιο Ματθαίου κεφάλαιο 5 στίχος 12,17,18
12"Να χαίρεστε και να αγάλλεστε, γιατί θα είναι πολύς ο μισθός σας στους ουρανούς. Άλλωστε έτσι κατέτρεξαν τους προφήτες που έζησαν πριν από σας."

17"Μη νομίσετε ότι ήρθα να καταργήσω το νόμο ή τους προφήτες. Δεν ήρθα να καταργήσω, αλλά να πληρώσω."

18"Γιατί, σας βεβαιώνω πως μέχρι που να αφανιστούν ο ουρανός και η γη, ούτε ένα γιώτα ούτε ένας τόνος δεν πρόκειται να καταργηθεί από το νόμο, ώσπου να πραγματοποιηθούν όλα."

κεφάλαιο 24 στίχος 14

14"Και τούτο το ευαγγέλιο της βασιλείας θα κηρυχθεί σε ολόκληρη την οικουμένη, για μαρτυρία σε όλα τα έθνη· και, τότε, θάρθει το τέλος."

Τί βλέπουμε λοιπόν εδώ?Ο θεός αυτός διαβεβαιώνει διάφορα πράγματα και υπόσχεται διάφορα πράγματα στους πιστούς του.Αν λοιπόν,ο θεός γυρνούσε τον χρόνο πίσω και έκανε να ξεγίνει ότι έχει γίνει,τότε αυτομάτως θα καταργούσε και δεν θα κρατούσε όλες τις υποσχέσεις που έδωσε στους πιστούς του,για να τον ακολουθήσουν.Και πώς ονομάζεται κάποιος ο οποίος δίνει υποσχέσεις και δεν τις κρατάει ? Σίγουρα όχι έντιμος.

Ο θεός λοιπόν δεν κρατάει τον λόγο του σε περίπτωση που γυρίσει τον χρόνο πίσω,αφού η βίβλος μιλάει μόνο για μία ιστορικά γραμμική περίοδο του κόσμου,όπου στο τέλος οι καλοί ανταμοίβονται με ΑΙΩΝΙΑ(παντοτινή δίχως να τελειώνει ποτέ) ευτυχία στον παράδεισο και οι κακοί με ΑΙΩΝΙΑ(παντοτινή δίχως να τελειώνει ποτέ)κόλαση.Οπότε αν γυρίσει τον χρόνο,τότε δεν μένει πιστός στις υποσχέσεις του και καταντάει κατώτερο άτομο ανάξιο εμπιστοσύνης.Αφού αυτοί που ήταν στον ΑΙΩΝΙΟ παράδεισο τον έχασαν μιάς και ξαναήρθαν στην ζωή και ίσως τον έχαναν παντοτινά δεδομένου του ότι θα ξαναζούσαν με την ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ που είχαν,οπότε θα μπορούσαν να αμαρτήσουν και να κολαστούν,πηγαίνοντας έτσι χαμένες όλες οι θυσίες της ζωής τους για να μπούν στον παράδεισο εξ'αρχής(στην κανονική ροή του χρόνου-πρώτη ζωή).

Άρα,ο θεός δεν μπορεί να γυρίσει τον χρόνο πίσω και να ξεκάνει ότι έχει γίνει διότι έτσι θα γίνει άδικος απέναντι σε αυτούς που θυσιάστηκαν για να κερδίσουν την ΑΙΩΝΙΑ(δίχως να τελειώνει ποτέ)ζωή,αλλά θα γινόταν και άδικος απέναντι σε αυτούς στην κόλαση επειδή αυτοί θα γλίτωναν από την δίκαιη τιμωρία τους,αφού η κρίση του θεού είναι δίκαιη όπως και ο ίδιος.Και εφόσον ο θεός των χριστιανών,είναι δίκαιος,δεν μπορεί να γυρίσει τον χρόνο πίσω διότι θα διαπράξει αδικία.Ακόμα και να έχει την δύναμη να το κάνει από τεχνικής απόψεως,δεν μπορεί να το κάνει επειδή δεν του το επιτρέπει η δικαιοσύνη την οποία υποτίθεται ότι όχι μόνο υπηρετεί αλλά και ότι ο ίδιος του είναι η δικαιοσύνη.Μπορεί κάποιος λοιπόν να είναι η ίδια η δικαιοσύνη και να αδικεί ταυτόχρονα?Όχι δεν μπορεί,διότι άν κάποιος αδικεί,τότε δεν έχει σχέση με την δικαιοσύνη.

Άρα το λογικό συμπέρασμα,είναι ότι ο θεός των χριστιανών δεν μπορεί να γυρίσει τον χρόνο πίσω και να είναι ταυτόχρονα δίκαιος,είτε θα είναι δίκαιος άρα δεν θα μπορεί να γυρίσει τον χρόνο πίσω επειδή θα διαπράξει αδικία,είτε θα είναι άδικος οπότε θα μπορεί να γυρίσει τον χρόνο πίσω.Και αφού ο θεός δεν μπορεί ταυτόχρονα να γυρίσει τον χρόνο πίσω και να ξεκάνει αυτά που έγιναν,ενώ παράλληλα να είναι και δίκαιος,τότε ο θεός ΔΕΝ είναι παντοδύναμος.

Όμως υπάρχει και ένας ακόμα λόγος που δεν μπορεί ο θεός να γυρίσει τον χρόνο πίσω ξεκάνοντας ότι έχει γίνει.Όπως μας αφηγείται η βίβλος,ο θεός πήρε μέρος σε διάφορες δραστηριότητες και υποθέσεις τους ανθρώπου.Και ειδικά όσον'αφορά την δική του "ιστορία" σε σχέση με τον άνθρωπο,δηλαδή προφητείες,ενσαρκώσεις,αυτοθυσίες κ.λ.π.Γυρίζοντας λοιπόν τον χρόνο πίσω και ξεκάνοντας τα γεγονότα των ανθρώπων στα οποία έχει και ο ίδιος άμεση συμμετοχή,ξεκάνει και τον ίδιο του τον εαυτό και τις αποφάσεις του και τις απόψεις του και τα σχέδια του,αφού αποφάσισε σε κάθε περίοδο να πράξει όπως έπραξε.Και είναι αδύνατον να ξεκάνει τις πράξεις του ίδιου του εαυτού του,διότι θα έπρεπε να είναι ο θεός υπό την επήρρεια του χρόνου για να διαπράξει τέτοιο πράγμα,αλλά ο θεός των χριστιανών δεν σχετίζεται ούτε εξαρτάται από τον χρόνο,είναι άχρονος,άρα και οι αποφάσεις του και τα έργα του ΑΙΩΝΙΑ(παντοτινά δίχως να τελειώνουν ποτέ) οπότε δεν καταργούνται και δεν μπορούν να ξεγίνουν τα θεικά αφού κάθε τί θεικό είναι αιώνιο και το αιώνιο δεν καταργείται από κανέναν και από τίποτα.Για να καταλάβουμε καλύτερα αυτή την πρόταση ας φέρουμε στο μυαλό μας την είκόνα εκείνη της τηλεόρασης η οποία δείχνει στην οθόνη μία ακόμα ίδια τηλεόραση να δείχνει ακριβώς το ίδιο στην οθόνη της που δείχνει η κανονική τηλεόραση και η ¨δεύτερη τηλεόραση,μέσα στην οθόνη της πρώτης τηλεόρασης,να δείχνει ακριβώς το ίδιο που δείχνουν οι προηγούμενες 2 οθόνες και να συνεχίζεται το ίδιο για πολλές φορές.Σβήνοντας λοιπόν την τηλεόραση,όλες οι οθόνες-εικόνες που εμφανίζονται στην οθόνη της(σε βάθος χώρουκαι χρόνου), χάνονται,σβήνονται,ενώ όλες εξαρτώνται από την μία αρχική οθόνη η οποία έχει ήδη σβήσει με αποτέλεσμα να σβήσουν και οι άλλες "οθόνες" "μέσα" της.Δεν μπορούν να σβήσουν οι άλλες οθόνες αν δεν σβήσει η αρχική...

Ποιό είναι λοιπόν το λογικό συμπέρασμα?

1ον) Ο θεός των χριστιανών δεν είναι παντοδύναμος επειδή δεν μπορεί ταυτόχρονα και να είναι δίκαιος και να ξεκάνει αυτά που έγιναν γυρίζοντας τον χρόνο πίσω.

2ον) Ο θεός των χριστιανών δεν είναι θεός αληθινός αφού οι ίδιοι τους λένε ότι ο θεός τους είναι παντοδύναμος,πράγμα το οποίο αποδεικνύεται λάθος,άρα και η θρησκεία των χριστιανών αποδεικνύεται λανθασμένη με λανθασμένα δόγματα.

3ον) Δεν υπάρχει κανένας παντοδύναμος θεός αλλά όλοι οι θεοί υπόκεινται στον ΝΟΜΟ,και τον υπηρετούν αφού γνωρίζουν (και δεν πιστεύουν) ότι ο ΝΟΜΟΣ είναι ποιό δυνατός και από τους θεούς και από τους ανθρώπους.

4ον) Οι χριστιανοί και οι άνθρωποι γενικότερα όλων των θρησκειών,που πιστεύουν ότι ο θεός τους είναι παντοδύναμος και μπορεί να κάνει ότι θέλει,αδικούν τον θεό τους αφού τον θεωρούν ένα φασιστικό πρόσωπο που δεν σέβεται τους νόμους,αλλά με το "έτσι θέλω" και το "όποτε γουστάρω" τους καταργεί και πράττει σαν αλαζόνας άνθρωπος,δίχως να δίνει σημασία στο δίκαιο και στο ορθό αλλά υπόδουλος στον εγωισμό που τον διακατέχει λόγο της θέσης(θεός) του στον Κόσμο,κάνει ότι του "καπνίσει".

Σαχπαζίδης Φαέθων

Sunday, 3 July 2011

ΜΙΚΡΗ ΝΑΝΟΥΚΑ

ειχε νοτισει εξω... πιο μουχλιασμενο συναισθημα και απο την σταχτη του τσιγαρου που απομηδουσε στα τασακια...
κοιταξε περιεργαστικα τριγυρω του... ανθρωποι που δεν ειχε ξαναδει ποτε...
ριγουσε να αγγιξει την καθημερινοτητα τους...
ηταν σιγουρος πως καπου θα πονουσαν και αυτοι ...
η μπαργουμαν τον ρωτησε αν θελει να πιει και αλλο και αυτος με ταπεινωμενο βλεμμα της εγνεψε ναι...
καθοτανε στον θρονο του ... παρεα με τα ξυδια και τα ταξιδια της ψυχης του...
εστρεψε ασυναισθητα το κεφαλι του κατα κει που ανατελουν οι σκεψεις του... με στηριγμα τον αγκωνα στην αναμνηση...
και ηταν εκει!
δεσποζε στο πληθος ... ηγεμονικη αλλα οχι αυταρχης ...
ενα παιδικο ονειρο κυλισματος στα γρασιδια ...
βρωμικος πια απο ζωη κυλισε να της μιλησει...
τον ειδε! χαμογελασε ... ιχνηλατηθηκαν τα ερωτηματα των αιωνων στα χειλη της...
"εδω βρισκεις καταφυγιο?" ... τον ρωτησε και ανεπαισθητα αγγιγε με την παλαμη του την καρδια του...
"και εδω και εκει" απαντησα αγγιζοντας το χερι της...
τραβηχθηκε ... ισως να την φοβισα ο μαλακας σκεφθηκα...
"πως εισαι τοσο σιγουρος για εμενα? " αποκριθηκε η φωνη της γεματη προσμονη ...
ηταν θεσπεσια ευθραστη σαν πορσελανινο εκμαγειωμα ... δεν μπορουσα να αντεξω την ικμαδα της στιγμης...
"απλα σε κοιταζω και θελω να καθρεφτισω τις στιγμες"
" και αν φυγουνε μικρε μου χενρυ?"
"τοτες δεν ητανε πραγματικα δικες μας η τις τρομαξαμε ειρμαμενοι στο πληθος"
"περπαταω στον δρομο και σε σκεφτομαι"
"οδοιπορεις και σε σηματοδοτει ο δρομος νανουκα ... τα κοκκινα παπουτσια σου γεμισανε με αιματινη γραφη καθε πορεια σου"
"δεν ειναι απο αιμα αγαπη μου ... ειναι απο ερωτα ..."
" και ο ερωτας κυοφορειται απο αιμα ματια μου ρωτα τους καρπους μας "
" εισαι τοσο αγνος σαν μωρο... σαν βρεφος που ακομα δεν ανεπνευσε τον πονο"
" και η παρθενικη μας εμφανιση με αιμα λουσμενη ειναι... τυλιγμενη την ανθρωπια "
... κοιταχθηκαμε... πρεπει να ημουν τυχερος αποψε ... φιληθηκαμε απληστα κατα κει που τα καρδιοχτυπια γινονται εφηβοι...
ενα παραξενο συναισθημα ενιωθα νερο... ολα υγρα πανω μου ... ματια... αισθηματα ...
ητανε σαν να αντικρυζα τον κοσμο πρωτογνωρα... και ολα σβηνανε και αναβαν...


ξυπνησα βουρκωμενος αλλα με εναν πονο στο κεφαλι ... αυτη η υγρυ αισθηση με ακολουθουσε και τωρα στο πρωτο συναπαντημα της μερας...
οταν επανηλθαν οι ηχοι του κοσμου καταλαβα πως ολα ηταν ενα ονειρο...ητανε μπροστα μου στο υψος των ματιων μου ... με κοιτουσε ικετευτικα στα ματια αφου ειχε
ξεριζωσει τουφες απο τα μαλλια μου αθελα της ...
ηθελε να παιξουμε.
θα παιξουμε ζωη μου...

Δαρδαντάκης Ανδρέας

Saturday, 2 July 2011

Αιμάτινη γραφή

I. Κοίταξε έναν ήλιο ειρμαγμένο
Στα κατάστιχα.
Μένος από βιτσιόζικες απόπειρες
Και μια σκαμπρόζα τύχη προξενήτρα.

II. Μιλιούνια οι καταρράκτες στ’ ακροδάχτυλα
Ερημωμένη αφή στο δέρμα σου
Μια μελώδια ακατάπαυστα αέναη
Στα πλήκτρα των βλεφάρων σου…
Κοιμήσου ! Αύριο χαράζει ο πελαργός
Τις εμμονές του…

III. Ισχνό νανούρισμα από έλατα
Δεν είναι έμβρυα οι καρδιές μα
Ανασαίνουν.
Γκουστήρια πανικόβλητα οι λόγοι μας
Τουρτουρίζουν με ρίγος στην φώλια τους.

IV. Αιμάτινη γραφή…
Τα μαγούλα αλώβητα ροδάκινα
Καρπώνονται τα χείλη μου αντάμα
Αιμάτινη γραφή…
Τσούζουν άφθονοι βυθοί στην ομιλία μου
Κωφάλαλα δελφίνια που διάβηκαν
Σε μεστωμένα σκάφανδρα επισκέπτες
Πτερύγια σφαγμένα στη σιωπή τους
Αιμάτινη γραφή…

V. Καπηλεύομαι ζωδιακούς αστερισμούς
Σκόρπια ανεξιχνίαστα φεγγάρια
Δρασκελούν στο στερεό επειγόντως
Κατάλοιπα του maudit poet των παραβύσων
Σταυροδρόμι στοχασμών μεστά γραπτά μου.

VI. Lol αχ αχαχα! Χλαπακίασαμε παρμεζάνα
Και συ ρουφούσες το μακαρόνι ως την λήξη
Σακατεμένα λήμματα από έρωτα
Γραπώνω την ζωή σου δεκανίκι
Περπατησιά ανείπωτων βραχνάδων

VII. Επικοινωνείς;
Αρίφνητα πουλιά κρατούν τα σύρματα
Μην στάξει πεζοδρόμια ο στεναγμός σου.
Νυφίτσα απείραχτη
Ψάχνω το πλήρες δόκανο ειρμού να ξαποστάσεις.

VIII. Όχι ΤΙΠΟΤΑ είμαι ΣΥΜΠΑΝ ναι
Φεγγαροπερπατώ και μπρος το πίσω μου γυρνά
Ευκίνητη αυτοκτονία στα τετράδια
Χορδές από αραβικές κιθάρες
Βομβαρδισμός από δεινά και μου γκα ρύζι
Ακούς ;
Δεν είναι τίποτα (Η) Αγάπη μου.

IX. Οχήματα συνείδησης συμπέρασμα
Το ρυπογόνο άγχος μποτιλιάρει
Εξατμισμένα ήθη υπ ατμών
Αυτό κινούμαι ασάλευτος στους δρόμους
Σε άπατα πιθάρια εγκλωβίζομαι
Ελλοχεύοντας φανάρια στην ζωή μου
Δυο Γένη μ’ έσπειραν…


Δαρδαντάκης Ανδρέας

Friday, 1 July 2011

Μαύρες Τρύπες

Μα ναι. Το ξερώ η όχι
Παρόλα αυτά όμως θα υπάρχω .
Τι και αν με προδώσανε οι στόχοι.
Τις Μαύρες Τρύπες του «Ωσσάνα» εγώ θα άρχω.

Νάτος. Χαχανίζει ο θυμός
νευρόσπαστος στα έκφυλα, στα σάπια.
Το πέρασμα τους ανέγγιχτος χυμός
που στέρεψε πηγάζοντας στα χάπια.

Πύθιας παιδιά, άβουλοι πλανήτες
εγώ, ο καπνός και τα κλεμμένα χόρτα.
Αντλούν ζωές οι μαγεμένοι αλήτες
μορφάζοντας οι ίδιοι προς την πόρτα.

Και η ζωή παλλόμενη κορδέλα…
Σφίγγει και φεύγει ο παλμός.
Να μάχεται σαν αίμα μες στη βδέλλα ,
να φλέγεται τυφλός ο οφθαλμός.

Και πάλι χάνονται στο άγνωστο του πλήθους.
Παρέα τους ελπίδα που ναρκώνει.
Μετρούν τις ψεύτικες αυγές , χαροκαμένους λίθους
μετρούν το χάραμα καιρού που πόνο ενσαρκώνει.

Εισαγωγές σε όνειρα Προκρούστη.
Λάσπη, κομμάτια σύννεφα στον βάλτο.
Σάλπιγγες τροπαίου. Κρουστή
το Αίνιγμα της Σφίγγας μες το μυαλό σου βάλτο.

Ανύποπτα λιθάρια τσουλούν στο άπειρο.
Αδρά κοιτούν τον χρόνο που παγώνει.
Ιερογλυφικά σε ξεχασμένο πάπυρο.
και καταφύγιο ο ουρανός σε ανάπηρο παγώνι.


Αδέκαστοι αναρχικοί στο Αιώνιο.
Ροδοπέταλα μαραίνονται…τουλίπες.
Διαλεχτή αμβροσία τους το κώνειο.
Που δεν γεμίζει πλέον Μαύρες Τρύπες.

Άδικα περιστέρια μου, οι λύπες…


Δαρδαντάκης Ανδρέας

Το φαινόμενο Πίστη και οι 5 βασικοί Τύποι της.

Αυτοί είναι οι 5 βασικοί τύποι Πίστης που τυρρανούν την ανθρωπότητα.
1) Η Θρησκευτική Πίστη
2)Η Πίστη Περί Προσωπικότητας
3)Η Πίστη Εγωισμού
4)Η Φιλοσοφική-Επιστημονική Πίστη
5)Η Πίστη Ελπίδας

1) Η Θρησκευτική Πίστη.

Η πίστη πάει "πακέτο" με την βλακεία,όταν πρόκειται για Θρησκευτική Πίστη.
Βγήκε κάποτε ένας εξυπνάκιας και είπε μια ιστορία για ένα υπέρ-ών το οποίο
έφτιαξε τον κόσμο.Έπεισε τους γύρω του ότι αυτό που ισχυρίζεται είναι η
αλήθεια και έτσι έγινε η πρώτη θρησκεία.
Αργότερα,βρέθηκαν και άλλοι τέτοιοι εξυπνάκηδες σε άλλες περιοχές του κόσμου και έπλασαν τις δικές τους ιστορίες για υπέρ-όντα τα οποία έφτιαξαν τον κόσμο.
Και κάπως έτσι,δημιουργήθηκαν και οι δικές τους θρησκείες,όταν μια μερίδα κόσμου πίστεψε αυτές τις ιστορίες.
Οι πιστοί των θρησκειών,πιστεύουν ο καθένας στην εκάστοτε θρησκεία που του έλαχε, και την πιστεύουν ώς να είναι η αλήθεια.Οι θρησκείες διαφέρουν, οπότε υπάρχουν πολλές αλήθειες,φτιαγμένες από τον άνθρωπο και βασιζόμενες στην πίστη του.Όλες λοιπόν οι θρησκείες είναι αληθινές, αφού υπάρχουν πιστοί που τις πιστεύουν,αλλά όλες είναι διαφορετικές και πολλές αντίθετες και έτσι "αλληλοεξουδετερώνονται", αφού όλες είναι ταυτόχρονα αληθινές για τους πιστούς και ψεύτικες για τους αλλόθρησκους.
Το κοινό στοιχείο όλων των θρησκειών,είναι ότι δεν έχουν στοιχεία για αυτά που ισχυρίζονται και για αυτό βασίζονται στην πίστη.Πολλές θρησκείες λοιπόν ισούται με πολλές αλήθειες ισούται με "αλληλοεξουδετέρωση" των αληθειών ισούται με την πίστη στο απόλυτο τίποτα,το οποίο τίποτα κατασκεύασε το ανθρώπινο μυαλό εξαιτίας της άγνοιας του και της πανουργίας του...

2) Η Πίστη Περί Προσωπικότητας.

Όταν ο άνθρωπος πιστεύει στις δυνάμεις του, αυτό ονομάζεται αυτοπεποίθηση.Η πίστη αυτή είναι σωστή,όμως μέχρι ένα όριο.Όταν αυτό το όριο ξεπεραστεί τότε η πίστη πάει "πακέτο" με την βλακεία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο κάποιοι άνθρωποι γίνονται "ψώνια" και νομίζουν ότι είναι κάτι το σπουδαίο ενώ δεν είναι.
Το πιό τρανό παράδειγμα είναι οι μουσικοί διαγωνισμοί που "παίζουν" στην τηλεόραση.Οι άνθρωποι που δεν έχουν ταλέντο ανεβαίνουν στην σκηνή και όταν οι κριτές τους ρωτάνε γιατί ανέβηκαν αφού δεν έχουν φωνή,εκείνοι επιμένουν ότι έχουν φωνή και μάλιστα αρκετές φορές νευριάζουν με τους κριτές.Δεν είναι τυχαία η φράση "έγινε ρεζίλι"...
"Βρίσκομαι στο γυμναστήριο.Στον υπόγειο χώρο του γυμναστηρίου όπου δεν υπάρχει κανένας αυτή την στιγμή και μπορώ να συγκεντρωθώ στην προπόνηση μου.Ετοιμάζω τα βάρη για να κάνω πιέσεις πάγκου με 140 κιλά. Είχα μια κουραστική μέρα και αυτό το βάρος είναι το μεγαλύτερο που έχω σηκώσει,σε μέρες που ήμουν ξεκούραστος.
Θέλω να κάνω 6 επαναλήψεις με αυτά τα κιλά.Στον υπόγειο χώρο όπου βρίσκομαι,δεν υπάρχει κανένας να με βοηθήσει,αν δεν καταφέρω να σηκώσω την μπάρα,με κίνδυνο να πέσει η μπάρα στον λαιμό μου και να με πνίξει.Έχω όμως αυτοπεποίθηση.Θέλω πολύ να τα καταφέρω και θα το τολμήσω.Όταν πιστεύεις στον εαυτό σου,τα καταφέρνεις,λένε.
Ξαπλώνω ανάσκελα στον ίσιο πάγκο.Πιάνω την μπάρα,την σηκώνω και ξεκινάω τις επαναλήψεις.Μία,δύο,στην τρίτη ζορίζομαι να την σηκώσω και όταν την σηκώνω,κρατώντας την στον αέρα σκέφτομαι για λίγο αν θα κάνω την επόμενη,επειδή ήδη έχω κουραστεί και νιώθω να χάνω τις δυνάμεις μου.Όμως έχω πίστη ότι θα τα καταφέρω και ξεκινάω για την τέταρτη επανάληψη.Κατεβάζω την μπάρα στο ύψος του στήθους μου και ξεκινάω να την πιέζω πρός τα πάνω.Όταν σηκώνω την μπάρα στα 15 εκατοστά πάνω από το στήθος μου,"κολλάω" εκεί και δεν μπορώ να την σηκώσω άλλο.Προσπαθώ να πιέσω αλλά είμαι τόσο κουρασμένος,που όχι μόνο δεν σηκώνεται η μπάρα αλλά πλέον έχει πέσει και ακουμπάει στο στήθος μου.
Πλέον προσπαθώ να την κρατήσω την μπάρα για να μην γλιστρήσει και βρεθεί στον λαιμό μου και με πνίξει. Δεν υπάρχει κανείς στον υπόγειο χώρο για να με βοηθήσει και οι δυνάμεις μου με εγκαταλείπουν.Αν δεν κάνω κάτι γρήγορα,θα πέσει η μπάρα στον λαιμό μου και θα με πνίξει.Συγκεντρώνω ότι δυνάμεις μου απέμειναν και ρίχνω το βάρος της μπάρας πρός την δεξιά μου πλευρά,για να πέσει αυτή κάτω από τα πλάγια αφού δεν υπάρχει άλλος τρόπος διαφυγής.
Φυσικά αυτή η κίνηση είναι μία επικίνδυνη απέλπιδα προσπάθεια να σωθώ από την καταστροφή,αφού και με αυτή την κίνηση θα μπορούσα να σπάσω τα πλευρά μου.Όμως τελικά τα κατάφερα και έριξα την μπάρα κάτω δίχως να έχω προβλήματα.Από το βάρος της σιδερένιας μπάρας,που χτύπησε το πάτωμα,ακούστηκε ένας πολύ δυνατός κρότος μέχρι τον 1ο όροφο του γυμναστηρίου,2 ορόφους πιό πάνω.Ο προπονητής άκουσε τον κρότο και τρομαγμένος έτρεξε κάτω στο υπόγειο να δεί αν έγινε κάποιο ατύχημα.

Όταν του είπα τι έγινε,μου είπε :"γιατί δεν ήρθες να ζητήσεις βοήθεια πρίν ξεκινήσεις την προσπάθεια σου;" Φυσικά,δεν ζήτησα βοήθεια επειδή είχα πολύ αυτοπεποίθηση και παρολίγο να σκοτωθώ εξ'αιτίας της...

3)Η Πίστη Εγωισμού

Ο ένας :"τί ομάδα είσαι?"
Ο άλλος :"ΑΕΚ,εσύ?"
Ο ένας :"εγώ τίποτα,δεν ασχολούμαι με αυτά"
Ο άλλος :"Απόψε παίζουμε με τον ΠΑΟΚ.Ποιός λές ότι θα κερδίσει?"
Ο ένας :"ά,δεν ξέρω"
Ο άλλος :"ναί εντάξει,αλλά ποιός πιστεύεις ότι θα κερδίσει?"
Ο ένας :"μα δεν ξέρω,πού να ξέρω ποιός θα κερδίσει?μπάλα είναι και γυρίζει,δεν ξέρω."
Ο άλλος :"Εγώ πιστεύω ότι εμείς θα κερδίσουμε.Ε,πές και εσύ,ποιός πιστεύεις ότι θα κερδίσει?"
Ο ένας :" μα τί να πώ αφού δεν ξέρω."
Ο άλλος :" εντάξει βρέ παιδάκι μου,ούτε εγώ ξέρω,αλλά πές τί πιστεύεις."
Ο ένας :"αφού επιμένεις τόσο πολύ θα σου κάνω την χάρη να σου πώ.Στην τύχη λοιπόν λέω ότι θα κερδίσει ο ΠΑΟΚ."
Ο άλλος :"γιατί να κερδίσει ο ΠΑΟΚ και όχι εμείς?"
Ο ένας :"δεν ξέρω,έτσι το λέω για να σου κάνω την χάρη"
Ο άλλος :"εγώ πάντως πιστεύω ότι εμείς θα κερδίσουμε"...

4)Η Φιλοσοφική-Επιστημονική Πίστη

Η ουσία της Θεωρίας.
Θεωρία σημαίνει μία ιδέα η οποία μελετάει ένα αντικείμενο με το να επιβεβαιώνει ή όχι
ο ερευνητής αυτήν την ιδέα.Δηλαδή η θεωρία είναι ένα φαινομενικό ιδεώδες το οποίο ο ερευνητής λέει ότι μπορεί να ισχύει,μπορεί όχι,άρα είναι μια ιδέα πρός μελέτη.Η Θεωρία επιβεβαιώνεται ή απορρίπτεται με στοιχεία.

Η ουσία της Πίστης.
Πίστη σημαίνει αποδέχομαι μια ιδέα ώς να είναι η αλήθεια δίχως να την αμφισβητώ και συμβαδίζω με αυτήν την ιδέα.Η πίστη δεν απαιτεί και δεν χρησιμοποιεί στοιχεία.

Υπάρχουν 2 κατηγορίες ανθρώπων οι οποίες απαγορεύεται αυστηρώς να Πιστεύουν.Οι φιλόσοφοι και οι επιστήμονες. Οι φιλόσοφοι είναι αυτοί οι οποίοι ενδιαφέρονται για την σοφία και σοφία είναι η αλήθεια.Οι φιλόσοφοι γεννούν ιδέες παρατηρώντας και μελετώντας το Είναι και οι ιδέες αυτές γεννιούνται για να εξηγήσουν το πάν.Οι φιλόσοφοι λοιπόν έχουν
δικαίωμα να γεννούν το Θεικό επίπεδο των ιδεών το οποίο ονομάζεται Θεωρία και τους είναι απαγορευμένο αυστηρά να χρησιμοποιούν το τιποτένιο επίπεδο των ιδεών το οποίο ονομάζεται Πίστη.
Αυτό επειδή φιλόσοφος είναι αυτός που είναι φίλος της σοφίας,δηλαδή της αλήθειας.Και η αλήθεια δεν είναι αστοιχείωτη.Έχει στοιχεία.

Στο αμέσως κατώτερο επίπεδο από τους φιλοσόφους,είναι οι επιστήμονες.Αυτοί όσον'αφορά την επιστήμη τους,τους είναι επιβεβλημένο να λειτουργούν χρησιμοποιώντας το Θεικό επίπεδο των ιδεών και να αποφεύγουν το τιποτένιο επίπεδο τους,την πίστη.
Η επιστήμη βασίζεται στην Θεωρία,στο πείραμα και το αποτέλεσμα-απόδειξη. Η πίστη δεν έχει σχέση με στοιχεία αλλά με αερολογίες,το πείραμα και το αποτέλεσμα έχουν απόλυτη σχέση με στοιχεία και όχι με αστοιχείωτες αερολογίες.

Το να βγαίνει κάποιος επιστήμων λοιπόν και να λέει "πιστεύω ότι αυτό συμβαίνει" και να κάνει πειράματα για να αποδείξει βεβιασμένα ότι αυτό που πιστεύει ισχύει,όχι μόνο δεν είναι σωστός επιστήμων αλλά είναι και πολύ επικίνδυνος για τους πολιτισμούς του Κόσμου.
Ο επιστήμων οφείλει να έχει κάποιες Θεωρίες και να κάνει πειράματα για να δεί αν αυτές οι Θεωρίες ισχύουν και όχι να πιστεύει ότι κάτι ισχύει και τα πειράματα του να έχουν μόνο στόχο να αποδείξουν ότι οπωσδήποτε αυτό που πιστεύει,ισχύει.

Όποιος λέει ότι είναι φιλόσοφος και λέει ότι πιστεύει ότι κάτι είναι αλήθεια,δεν είναι φιλόσοφος αλλά είναι ο πιό δυστυχισμένος άνθρωπος στον Κόσμο.Ο φιλόσοφος οφείλει να "γεννά" Θεωρίες και να τις μελετάει συνεχώς για να δεί κατά πόσο ισχύουν.Το εργαλείο της μελέτης του φιλόσοφου είναι ένα.Η αμφισβήτηση...

5)Η Πίστη Ελπίδας

Τηλεπαιχνίδι.Στον τελικό γύρο του παιχνιδιού,πρέπει ο παίκτης να διαλέξει μία από τις 3 κουρτίνες για να κερδίσει το δώρο που κρύβεται από πίσω.Οι 2 κουρτίνες δεν έχουν κανένα δώρο.Μόνο η μία.
Παρουσιαστής :"ποιά από τις 3 κουρτίνες θα διαλέξεις αγαπητέ παίκτη?Θυμίσου ότι μόνο η μία έχει το χρηματικό δώρο που θέλεις να κερδίσεις.Ποιά πιστεύεις ότι κρύβει το δώρο?"
Παίκτης :"πιστεύω ΄ότι το δώρο βρίσκεται στην κουρτίνα 3."
Παρουσιαστής :"άρα,θα διαλέξεις την κουρτίνα 3? μήπως θέλεις να διαλέξεις κάποια άλλη?"
Παίκτης :"όχι,πιστεύω ότι είναι η 3 και θα διαλέξω αυτήν.
Παρουσιαστής :"ας ανοίξει λοιπόν η κουρτίνα 3."

Και φυσικά η 3 δεν είχε το χρηματικό δώρο και ο παίκτης δεν κέρδισε τίποτα εκτός από απογοήτευση.Όλα τα όνειρα του παίκτη ήταν στο χρηματικό έπαθλο που αυτός πίστευε ότι βρισκόταν στην κουρτίνα 3.Είχε σχέδια για το μέλλον ο παίκτης,σε περίπτωση που κέρδιζε το ποσόν και τα όνειρα του τον οδήγησαν να πιστέψει ότι το ποσό ήταν στην κουρτίνα που διάλεξε.
Δεν είχε κανένα στοιχείο για να πεί ότι είναι σε μία συγκεκριμένη κουρτίνα,το μόνο "εργαλείο" που είχε για να επιλέξει,ήταν η πίστη του,αφού σε αυτήν βασίστηκε.Αυτή είναι η Πίστη της Ελπίδας.Οι επιθυμίες των ανθρώπων,τους κάνουν να πιστεύουν πράγματα και να βασίζονται σε αυτά,άσχετα αν πολλές φορές αυτά που πιστεύουν είναι παραμύθια αστοιχείωτα...

Οι σχέσεις των τύπων Πίστης αναμεταξύ τους.

Η Θρησκευτική Πίστη σχετίζεται με την Πίστη Εγωισμού και με την Πίστη Ελπίδας.
Η Πίστη Περί Προσωπικότητας σχετίζεται με την Πίστη Εγωισμού.
Η Πίστη Εγωισμού σχετίζεται με την Θρησκευτική Πίστη και την Πίστη Περι Προσωπικότητας.
Η Πίστη Ελπίδας σχετίζεται με την Θρησκευτική Πίστη.
Η Φιλοσοφική-Επιστημονική Πίστη δεν σχετίζεται με καμμία.Είναι ένα εκτρωματικό υβρίδιο που προκαλεί σύγχυση στον νού των θυμάτων της.

ΤΟ ΦΑΡΜΑΚΟ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΠΙΣΤΗ.

1)Θρησκευτική Πίστη -> Φάρμακο -> Φιλοσοφία
2)Πίστη Περί Προσωπικότητας -> Φάρμακο -> Αυτογνωσία
3)Πίστη Εγωισμού -> Φάρμακο-> Αστρονομία
4)Πίστη Ελπίδας -> Φάρμακο -> Αγαθά κόποις κτώνται
5)Φιλοσοφική-Επιστημονική Πίστη-> Φάρμακο-> Επίκουρος.

Σαχπαζίδης Φαέθων